为何学佛是生命的终极意义
释题：为何学佛是人生的终极意义；
1、学佛：即践行佛教之三法印的所有人类行为。
2、生命：本题目所说的生命，指轮回中的六道有情。但本题目讨论的范围主要针对人类生命。因此可表述为：为何学佛是人生的终极意义？
3、意义：意义一词，用在不同处，可以有多重诠释，但究其内涵，并针对我们要讨论的题目，可做如下诠释。
当我们说到“意义”一词时，大体上有三个内涵：a、指事物自身的构成、如何运行、带给周围的影响等，如我们常说的“货币的意义，是可靠的信物、用来储存财富和用来贸易交换，会造成金融行业和更大的贫富差别。”；b、事物和行为的目的、结果，比如我们说“学佛这件事的意义，在于获得解脱”；c、事物和行为的价值及重要性。比如我们说“相对于对治散乱来说，打坐的意义在于观察内心相续”。
分析“意义”这个词汇的内涵，是说我们在讨论“生命的意义”这个话题时，实际上是想要讨论“生命到底是什么？”、“生命的目的是什么？”、“生命中最重要的价值是什么？”
这三个问题，很像我们常说的三观“世界观、生命观、价值观”的另一种表述方式。只是三个问题的范畴划分不同而已。
就本题目来说，最关键是要搞清楚第一个问题“生命到底是什么”，才会有后面两个问题的正确答案。
显然，我们不认为除佛教以外，世界上还有哪种说法能够说清楚这个问题。
当搞不清楚“生命本身是什么”这个基础问题时，人们强要讨论“人生的意义”，那就只能从我们常说的每个人生都可能产生的三种关系去寻找所谓的“意义”，哪三种关系呢？人和人的关系，人和物质的关系，人和神的关系。
人和人的关系，导致了经济学、社会学、政治学等等一系列人文学科的诞生，当然也会有人从中找寻人生的意义。
人和物的关系，导致了科学的诞生，也会有人从中找寻人生意义。
人和神的关系，包括人和外在神祗的关系以及人和自身精神的关系，导致了各类宗教、神经医学、心理学等等，在此范畴内寻找人生意义者更是普遍。
企图将这三类关系都含括在内，且一定要说清楚人生意义的，最多且最复杂的，应该是哲学了，西方哲学不一定会带来宗教，但东方哲学，一般都和宗教捆绑在一起，且无论是哲学还是宗教，还有让普通大众阅读的文学，都一定会牵扯到“人生意义”这个难以回避的问题。
于是，这个既古老又永远新鲜的话题，引动了无数的文学家、哲学家，科学家、政治家，宗教人士……从古至今，从东到西，各种体系和说法，各种层次和角度，鳞次栉比、狼奔豕突，结论也是五花八门，莫衷一是。
由于各种论述太多太复杂，而我们时间有限，故无法一一叙说，只是列举一些比较突出的说法，并加以简单的归纳和分析，以推导出我们的题目所说：“学佛是人生的终极意义”。
先来看看部分宗教的说法，毕竟宗教基本上都会说明生命的来源，虽然我们不一定会认同。但由于各种宗教也非常多，因此也只能摘引部分影响较大的宗教说法，且无法做过多的分析。
一、宗教
1、西方宗教
苏美尔教：苏美尔教不能单纯归类为西方宗教，但对西方宗教影响甚大，故列为西方宗教。
苏美尔宗教是古代苏美尔的人民所信奉的宗教与相关的神话故事。苏美尔是古代美索不达米亚地区第一个有文字的文明。苏美尔人视其神祇为与自然和社会秩序有关的一切事物的掌管者
苏美尔人认为，宇宙是经过了一系列创世事件而形成的。起初，纳木（始祖水）生出了安（天）和祺（地）。安和祺交配从而生出了恩利尔。恩利尔将天国与大地分隔开来，并宣称大地为其领土。苏美尔人认为人类是恩奇创造的，恩奇是安和纳木的儿子。天国专供众神居住；而凡人死后的灵魂，不论生前行为如何，统统都会前往冥界，在苏美尔语里被称为库尔（Kur），是位于大地下方一个寒冷黑暗的洞穴，由女神埃列什基伽勒统治，那里唯一的食物是干尘。后来，人们认为埃列什基伽勒与她的丈夫内尔伽勒共同统治冥界。
苏美尔宗教极大地影响了后来的美索不达米亚诸民族的宗教信仰；它的元素可见于胡里安人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及其他中东族群的信仰中。比较神话学的研究者们还注意到，苏美尔神话与更晚出现的希伯来圣经早期故事之间存在诸多相似之处。
按：相对于动物，人类最珍贵的品质是能够用意识去了解、思考和描绘他们不清楚的事物，因此才会有科学与宗教，虽然其中谬误和冲突不断。
犹太教：
犹太教的核心特征是敬拜一位创造并主宰宇宙的、不可理解的、超越的、统一的、不可分割的绝对存在。
在犹太教及其哲学中，生命的意义在于提升物质世界并为弥赛亚时代和未来世界做好准备。
历史上，犹太人在世界各地面对多次毁灭性的灾难和迫害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教及文化维系其单一的民族性。
按：“创造并主宰宇宙的、不可理解的、超越的、统一的、不可分割的绝对存在”，那是什么？
基督教：
基督教源自犹太教，并在其本体论上与犹太教之间有很多共同之处。其核心信仰源自《新约圣经》中耶稣基督的教导。基督教认为，人生的目的是通过神的恩典和基督的代求寻求神的救赎。《新约圣经》宣称，神渴望与人类在今生和来世都建立关系，而这只有在人的罪得到赦免之后才能实现。
在基督教观点中，人类是按着神的形象所造，原本完美无瑕，但人的堕落使始祖的后代继承了原罪及其后果。基督的受难、死亡和复活提供了超越这种不洁状态的途径（《罗马书》6:23）。这种从罪中得救的可能性，被称为福音。
基督教认为，在神学的意义上，“生命是由神所造生的”，然而，在众多生物之中，只有凡人才能跟神互动，原因是神并未将心智赐给畜牲。故此, 基督教认为凡人的最高价值就是跟神互动。就生命的意义来说，神学家将其解释为：
1、享受神的慈爱及人与人之间的仁爱；
2、享受神创造之世界万物中的美好；
3、生命活出神的形象与样式；
4、实现神在每个人生命中的美好计划。
《圣经·创世纪》1：1-2、26：“起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗……上帝说：‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”
经文中，人有上帝的形象并被委任治理全地管理万物。经文除了肯定了人的尊严价值，也同时清楚阐明了人的生命有一种使命。因此，人的存在本身，蕴含着一种上帝给予的目的性。
按：我们不必讨论上帝是否或者能够造人，或者他与世界以及人类如何关联，关键是我们如何确定“上帝”本身是什么？单纯的信仰非常动人，也能够造成良好的社会秩序，但经得住科学的冲击吗？
天主教：
天主教应该算基督教分出来的支派，基本教义和基督教一致，《天主教教理》第294条解释了天主教对于生命的意义的看法。其宣称，宇宙的存在是为了彰显和传播天主的光荣，而人类的存在是为了瞻仰天主的荣福。《天主教教理》第601条谈及了耶稣生命的意义：为了实现圣经，特别是救恩计划。
按：宗教的认知是带有情绪的，而科学的认知却十足理性。二者冲突时，如何统一？
伊斯兰教：
在伊斯兰教教义中，人类的最终目的是敬拜他们的造物主安拉（英语：The God）通过他的迹象来认识他，并以真诚的爱和虔诚来感恩他。伊斯兰教认为，这可以通过遵循《古兰经》和先知圣训中启示的神圣准则来实践（古兰经主义者除外）。伊斯兰教认为尘世生活是一场考验，决定着一个人在后世与真主的亲近程度，一个人要么在天堂与他和他的爱人相伴，要么在火狱中与他遥不可及。
伊斯兰教认为，为了取悦真主，所有穆斯林都必须通过《古兰经》信仰真主、他的启示、他的天使、他的使者以及“审判日”。《古兰经》对创造的目的描述如下：“赞美真主，他掌握着国权，他全能于万物。他创造了死亡和生命，以便他考察你们中谁的作为最好。他是全能的，是至赦的。”（《古兰经》67:1-2）以及“我创造精灵和人类，只为让他们服从。”（《古兰经》51:56）。伊斯兰教认为，服从见证了真主的独一性，包括他的主宰、尊名和属性。尘世生活是一场考验；一个人的行为决定了他的灵魂是进入天堂还是堕入火狱，然而，在审判日，最终的决定权只属于真主
伊斯兰教认为，天地万物都是由真主所造创的，而凡人的生命都是源于真主，真主造生凡人一事不是随便的，而真主造生凡人的目的，是要人崇拜祂，然而，真主本身不需要人们的供养。
纵使如此，伊斯兰教认为，为了发展凡人的灵性，以及人类得到真主赐予管理地上万物的权力，凡人还是要向真主交代如何使用地上的资源，因此凡人被称为地上的“代理者”
伊斯兰教有很多派别。逊尼派和艾哈迈迪亚派认为宿命是神圣的旨意； 什叶派认为宿命是神圣的公正；在苏菲派的秘传观点中，宇宙的存在仅仅是为了取悦真主；创造是一场盛大的游戏，而真主是最大的奖赏。
苏菲派对生命意义的理解源于一段圣训，该圣训宣称：“我（真主）是隐藏的宝藏，渴望被认识。因此，我创造了万物，以便被认识。”对此的一种解释是，对个人而言，生命的意义在于认识真主的本质，而万物存在的目的在于揭示真主的本质，并证明其作为终极宝藏——真主——的价值。
按：任何流行了数千年的宗教，都不能简单视之，但最根本的问题都一样，“真主”是什么？真主的本质又是什么？
