我的
学佛到底是学什么?

学佛到底是学什么?

学佛实际上是学一种正确的世界观,和实现这个世界观的方法。

觉照,人类生命中最珍贵的东西

觉照,人类生命中最珍贵的东西

人类生命中最珍贵的东西,就是通过“朝内观察”,了解、分析、最后觉照自己的心灵。

掌握能破之破四句生因

掌握能破之破四句生因

破四句生因实际上是要把我们平常对因果的运行规律的执著破掉。

供水可以让生活过得更好(上)——供养的对境

供水可以让生活过得更好(上)——供养的对境

供养的对镜是什么呢?

唯识九难(三)

唯识九难(三)

唯识九难之圣教相违难与唯识成空难。

供水可以让生活过得更好(下)——供水的技巧

供水可以让生活过得更好(下)——供水的技巧

们要依据三宝来积累功德,就要去供水。

什么是真正的寺庙?

什么是真正的寺庙?

根本的寺庙就是我们的身体,我们的心。

唯识九难(一)

唯识九难(一)

唯识一定要证明:所有的现象确实是由心的分别而产生的。

阿罗汉的四无量心,为什么不是菩提心?

阿罗汉的四无量心,为什么不是菩提心?

阿罗汉也有四无量心,这和菩萨的菩提心有什么不同呢?

学佛可以建立善缘,改变恶缘

学佛可以建立善缘,改变恶缘

如果我们想得到一个善缘,要怎么办呢?学佛。

所有的苦难都来源于分别

所有的苦难都来源于分别

实际上整个佛教都在告诉我们:分别就是苦。

学佛对名声得失的作用

学佛对名声得失的作用

在虚荣、名声这方面,不管在哪个角度,学佛都是有帮助的。

你的来世和今生,靠什么联系?

你的来世和今生,靠什么联系?

我们的心识一定要有末那识和阿赖耶识。

其实佛陀才最懂“爱情”

其实佛陀才最懂“爱情”

佛陀为什么能大爱呢?

学习佛教世间法的必要性

学习佛教世间法的必要性

佛教的世间法包括了见解和实践。

在这个信息爆炸的时代,学佛是最好的疗愈

在这个信息爆炸的时代,学佛是最好的疗愈

好多与你无关的事,都会引发你的痛苦。

藏传佛教后弘期的开启——阿底峡尊者入藏

藏传佛教后弘期的开启——阿底峡尊者入藏

阿底峡尊者入藏重新让佛法崛起,叫做后弘期。

事业巅峰的正确打开方式

事业巅峰的正确打开方式

有时候吃点亏去利益别人,实际上是利益自己。

从开悟到证悟到底有多远?

从开悟到证悟到底有多远?

开悟可以分为三个阶段,第一阶段叫“纸上画月”,第二阶段叫“水月”,第三阶段叫“真月”。

 无我的菩萨如何区分?

无我的菩萨如何区分?

实际上八地以上的菩萨还是可以区分的,因为他们的法我执是不同的。

应成派不共四大因

应成派不共四大因

应成派不共的四大因,实际上只是四种规律而已。

简述四圣谛——苦集灭道

简述四圣谛——苦集灭道

苦、集、灭、道四谛也是我们要修行解脱的一个原因。

如果你想获得名声和赞誉,那一定要学佛

如果你想获得名声和赞誉,那一定要学佛

你想获得名声、赞誉,哪怕要满足你的虚荣,你也得去学佛。

世俗菩提心的作用

世俗菩提心的作用

菩提心可以让我们迅速地积累资粮和迅速地消除业障。

佛教破实有的真正意义

佛教破实有的真正意义

这个世界上没有一个独立、唯一、不变的东西。

用因明解释什么是二谛

用因明解释什么是二谛

二谛就是我们说的世俗谛和胜义谛,“谛”是真理的意思。

掌握能破之大缘起因(下)

掌握能破之大缘起因(下)

大缘起因的一个深层含义就是:所有的事物必须在心面前显现。

掌握能破之大缘起因(上)

掌握能破之大缘起因(上)

所有的东西一定要依靠我们的心而成立——这是最厉害的大缘起因。

意识的分类

意识的分类

意识分两大类:一个叫做五俱意识,有显境、明境的作用;还有一类是意识自己的独立的能力,比如思考、想象。

神秘的阿赖耶识会呈现善恶吗?

神秘的阿赖耶识会呈现善恶吗?

心处于第八识这个层面的时候,是没有善和恶的。

掌握能破之离一多因(下)——没有变化就没有时间

掌握能破之离一多因(下)——没有变化就没有时间

一定要有变化被我们的心了知,才会有时间。

我们骨子里面不一定是佛教徒,而是唯物主义者

我们骨子里面不一定是佛教徒,而是唯物主义者

你不一定是所谓的佛教哲学、佛教见地的实践者,你有可能是唯物主义者,你有可能是一神论教者。

为什么你供养了十几年,还穷得一塌糊涂?

为什么你供养了十几年,还穷得一塌糊涂?

之所以我们做了十几年的供养还没发财,原因是因缘不具足。

掌握能破之离一多因(上)——佛教与科学寻找本体的区别

掌握能破之离一多因(上)——佛教与科学寻找本体的区别

离一多因是直接去找本体,它不考虑因和果的规律之类的问题。

掌握能破之破有无生因

掌握能破之破有无生因

很多人忘记了中观这些因是破实有的,他总觉得因和果可以同时存在。

什么是理所破?什么是道所破?

什么是理所破?什么是道所破?

除非证悟大圆满,否则前期中观修行很大程度都是在“破”。

“中观”是什么?

“中观”是什么?

其实中观就是佛教对世界的一种本质性的看法,我们认为世界是空性的,而空性就是不堕四边。

意识的重要性相

意识的重要性相

意识通三性:善、恶、无记,也通三量:现量、比量、非量。

细说俱生执与遍计执

细说俱生执与遍计执

俱生我执和俱生法执都是与生俱来、不假外缘,我们自然就有这种执著。

怎样才能准确预测未来?

怎样才能准确预测未来?

只有佛陀没有二元,所以佛陀预测绝对准确。

中观是要告诉我们什么?​

中观是要告诉我们什么?​

缘起是性空的(或者说“现空双运”、“明空双运”),这是中观的一个大道理。

你向往的是净土,还是乌托邦?

你向往的是净土,还是乌托邦?

我们就是以个体的感受作为标准,据此来判断周围。所以,我们凡夫要去训练,慢慢摆脱这些认知方式。

万法皆空,如来藏又不空,你的脑子打架了吗?

万法皆空,如来藏又不空,你的脑子打架了吗?

随教)唯识的“空”和中观的“空”。这二者的含义是不同的。中观的“空”就是现象在,也是“空”。唯识的“空”在于把所有的妄相拿走以后,去找拿不走的究竟本质是什么。

小故事,大道理——对菩提心这三个字都要充满敬意

小故事,大道理——对菩提心这三个字都要充满敬意

我们作为大乘佛子,对菩提心这三个字都要抱以非常深刻的敬意才行!

唯识简史(下)

唯识简史(下)

大乘佛法有些衰微的时候,无著菩萨和世亲菩萨就降世了。

为什么只有佛教理论是逻辑自洽的?

为什么只有佛教理论是逻辑自洽的?

佛教在基础理论层面,还是以人类的认知为标准的,可以用人类的认知来进行逻辑推演和直接实证。

唯识简史(上)

唯识简史(上)

唯识是一门非常重要、系统完备的佛教学说。

如何看待西方流行的“人权”和佛教的“无我”?

如何看待西方流行的“人权”和佛教的“无我”?

人文主义只在维持人际关系、社会伦理和道德的层面上是有用的,而佛教的修行就是要去除人我的真实性。

菩萨六度之间的关系及其修行方法(上)

菩萨六度之间的关系及其修行方法(上)

布施、持戒、安忍、精进、禅定等前五支,皆是佛陀为了让我们生起智慧而宣说的。它们是生起智慧的助缘,智慧如果没有这些因,是很难生起来的。

中观是一门“破”的学问

中观是一门“破”的学问

中观是一门“破”的学问,它不是“建立”的学问。