黄檗禅师传心法要

佛法修行对现实生活的意义。

黄檗希运禅师：黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。

什么叫做息妄修心呢？他认为显现出来的都是妄，是我们的妄觉。

南岳下三世百丈海禅师法嗣黄檗希运禅师洪州黄檗希运禅师，闽人也。

五灯会元：师因有六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相……

宰相居士裴休：裴休宰相（791－846）是唐朝一代名相。

《黄檗传心法要》为禅宗最为殊胜的论典之一，全文纵横捭阖，直指人心，绝无拖泥带水之迹，上上根之士，阅之当大开圆解，直下顿了。

说明众生迷乱原因。着相外求的原因是认知和认知对象二元对立，二元对立的原因是不明空性光明本质。

“此心即是佛，佛即是众生。为众生时，此心不减；为诸佛时，此心不添……

供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也。

南阳慧忠国师。常州僧灵觉问曰：“发心出家，本拟求佛，未审如何用心即得？”

僧问：“古德云：青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若；有人不许，云是邪说，亦有信者，云不思识，不知若为？”

作为佛教学人，信心是一个非常重要的问题，不但真切影响我们的修行，还究竟影响我们最终的证悟。

信心以对行为的心理作用效能程度从低到高可分为自我效能感、集体效能感、行为业绩感三个层次。

信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力信他力信等之别。

佛教讲究“信、解、行、证”，信为第一，无信无法进入佛教。

我们比较全面地了解了信心的概念，并交流了佛教中的信心和修行在各个阶段的相互影响，希望对大家有切实的利益！

“如如之体，内如木石，不动、不摇；外如虚空，不塞、不碍。无能所，无方所，无相貌，无得失。”

“然证此心有迟疾。有闻法，一念便得无心者；有至十信、十住、十行、十回向，乃得无心者……

“此本源清净心，常自圆明遍照。世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。

《法王说九住心》+《黄檗禅师传心法要》

区分大、小乘见地的关要。

学道人只怕一念有，即与道隔矣。念念无相，念念无为，即是佛……

学道人若欲得知要诀，但莫于心上着一物……