空性正见是什么呢？认识自我以及万法的本质其实是空性的，二转法轮的中观就是说这个的。去实现空性的时候，其实也可以用上三转法轮说的光明和大圆满说的明空双运，不过在说三主要道的时候，还是以空性作为主要宣说的宗旨。

三主要道也有相应的闻思和实践的方法。对于当今的居士，如果想快速地在这一生就证悟，而且不想去读那么多的千经万论（丹珠尔、甘珠儿、三藏十二部、各个门派的理论及其相应的方法……），要怎么办呢？就要对准三主要道进行闻思和修行：首先让自己产生出离心和菩提心，然后对空性有认知，最后去实践它，这样的话我们一生就可能走到开悟。

而实现三主要道，用显宗或者用密宗的方式都可以。出离心和菩提心基本上都是用显宗的方式，空性正见可以用闻思中观的显宗方式实现，也可以去修大手印、大圆满，或者是密宗的一些金刚的修法，也就是气脉明点的修法。

如前所说，气脉明点的修法可能不太适合现在汉地的居士，而大手印和大圆满是可以的，但是现在我们的根器不够，那怎么办呢？一定要去闻思中观的空性般若这一部分经典。

与出离心、菩提心、空性正见这三主要道相关的书籍有哪些呢？其实在汉传和藏传佛教里，都可以找到很多相关内容的书籍。由于今天的交流比较偏重于藏传，所以先推荐格鲁派的宗喀巴大师在中年时所著，专门讲三主要道的论典——《菩提道次第广论》。

在宗喀巴大师老年时，他觉得《菩提道次第广论》写得太学术化了，将之简化成了《菩提道次第略论》。但无论是广论还是略论，说的都是三主要道。虽然这是是格鲁派的经典，但是现在大部分的派别都要去学《菩提道次第广论》。

当然，我们也可以不去学这本专著，去看比较简化的，比如五明佛学院的慈诚罗珠堪布所著的《慧灯之光》也介绍了三主要道，索达吉堪布和益西彭措堪布也有很多介绍三主要道的书籍和论著。

另外汉传佛教和藏传佛教的其他派别也有多大德们也写了很多关于三主要道的书籍。无论其形式怎样，这些书中的内容一般都是围绕三主要道的：怎样让人产生出离心，怎样产生菩提心，怎样了解空性正见，并实践它们。

如果居士们一直围绕着三主要道追逐下去，在短短的一生之内就可能开悟。意指：如果产生了出离心、菩提心，然后对空性正见进行反反复复的闻思和实践，那这一生我们就有可能获取开悟。

——摘录并整理自《佛教理论与实践的关系》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】