那么，要如何避免让想蕴引发烦恼呢？方式很简单：你必须要按照佛教的教理去想。否则绝对离不开烦恼，任何普通人都一样。我现在没讲佛法高深的部分，就讲作用。如果你真的把我刚才说的做到了，你会是一个快乐的人、高尚的人，一个脱离了低级趣味的人——一个干着低级趣味的事，还脱离了低级趣味的人（后面这句话意味深长哦）。

思维跟烦恼的关系，我们已经说了。产生烦恼以后，如果没有正确的思维，会让烦恼加重，延续下去；如果没有正确的见解，思维本身也会导致很多烦恼，我们每天都在经历这些事。

想要在生活中运用佛法，那么你的思维、见解一定要正确。而正确的思维和见解从哪里来呢？闻思。所以我们天天讲，其实就是想把正确的思维传输给大家。人一旦有了正确的思维，好多烦恼都会消失，就会变成像我刚才说的那样。起码你会快乐，因为烦恼就是苦受，脱离了烦恼，就快乐了。

我们需要有正确的见解让“想”不再产生烦恼，可以通过出离心、菩提心、空性的思维来解决它。比如当我产生烦恼时，可以通过菩提心的方式，将痛苦转为道用。这和刚刚开始，我们讲色蕴中的身体时，教大家想“愿意以所受痛苦代替天下所有众生老母的痛苦”一样。

当出现心的烦恼、心的苦受的时候，方法是一样的。但最开始不能是巨大的心理痛苦，因为这种痛苦我们往往承受不住，这时候一般要么找修行人、上师三宝解决，要么吃安眠药睡觉，不然又失眠又抑郁，很可怕。我们经常会有自心出现小烦恼，小痛苦的时候，要怎么去做呢？要习惯性地发愿：“我愿意承受这样的心理痛苦，替代所有天下众生类似这样的烦恼和痛苦。”一次、两次、三次……它有个非常奇妙的作用，慢慢地烦恼会直接消失。

这样做跟训练肉体痛苦转为道用还不一样，因为那时肉体的痛苦可能减轻，但一般并不会消失，要通过治病吃药才会消失。但是对于心理的烦恼，如果这样想多了，成了势力，你只要把念头一提回来，痛苦马上消失，人马上变得非常冷静。然后你会嘲笑十分钟前的自己：点解我会咁傻嘅？（为什么我那时候这么傻？）如果长期这样训练，人会变得很宽大、很坚强。

很多人不坚强，一点痛苦都受不了，一有痛苦就喊爹叫娘，制造很多麻烦，不仅让自己鸡犬不宁，也让周围的朋友、同学、亲人鸡犬不宁。如果你长期这样训练，烦恼会消失。这个方法很见效，它不是空性、单空，其实就是一种菩提心，长期这样训练就可以做到。

——摘录并整理自《烦恼的生起与对治》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】