求人天福报并不困难，只要具备一定的虔诚心，守持基本戒律，生起相应的信心，并在自身能力范围内进行供养即可——如供养寺庙、出家人及高僧大德，上供下施，放生、布施、去做义工等。在行持这些善行之前，应当认真发愿；行持之后，也要如理回向。通过这样的方式，便可以求取人天福报。例如，将功德回向于自己发财、不生病，或前途远大等，这些都可以。

如果对此心存疑惑——这样做真的能够求得福报吗？那么，就需要努力去学习一些唯识方面的经典，检验其中的道理是否成立，并依其所说如实去实践。倘若一个人长期、持续地行持供养与布施，并且以虔诚心去做，渐渐就会发现：那些曾经回向的目标，确实会在现实生活中逐渐实现。

我这不是为了吹牛，也不是为了鼓吹佛教，而是因为我也学佛这么多年了，看到过身边好多学佛的人，他们也许对佛教一些深邃的真理了解得不是很清楚，甚至有些人有点傻，但是他们虔诚，一直坚持，慢慢地，真的看到他们的生活越来越好，心态也变得越来越好，生活也越来越滋润，我看到过很多这样的例子。

当然，你也可能会怀疑：这些变化，真的一定是供养、放生等的功德所带来的结果吗？就我个人的观察而言，除了前面所说的这些因素，确实很难找到其他更合理的解释。那些人既没有什么背景，也没有什么学识，个人能力与外在资源都很少，那种变化从何而来？至少在我看来，原因大致因其所做善事。

当然要从理论上去证明这些，就要去学唯识，进行深刻的思考，渐渐地你会相信“善有善报、恶有恶报”。如果我们不进行深刻的思考，只看表面现象的话，那通常是“好人活不长，坏人活千年”，活得很滋润的往往都是干坏事的人，比如贪官，可是一些好人往往比较受罪。从表面现象上看不出“善有善报、恶有恶报”这种规律，但是时间长了之后，你真的会看到。

其实中国古代的文化包括儒家文化，也在说这些东西，例如：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，其实说的就是因果报应。

——摘录并整理自《佛教理论与实践的关系》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】