实际证明，只能通过修行“各别自证”。

逻辑上可以这么去解释我们的心可以认识到本来，但实证就只能通过修行，而且你的修行和自证，在佛法里叫作“各别自证”，这是个很麻烦的概念。心识只能是各别自证，你发现你没有执著了，你发现本体了。当然只能你自己发现，佛陀也知道，菩萨也知道，但普通人是没法知道的。普通人的认知靠什么？靠大脑认知，他没法知道。“哦，原来我们（佛菩萨、众生和我）是一体的”，如果知道那还得了，他也开悟了。

而且，即使两个人都开悟了，如果自明的程度不深，也没办法互相有他心通，那怎么办呢？斗机锋，这就是禅宗斗机锋的原因。你也悟了，他也悟了，都明白了，但是语言又没法表述，特别是用那种逻辑性的语言，名相性的、学术性的语言，大家都会背，而且很多时候会自我暗示。

修行人基本上会自我暗示，因为修行本身都是一种自我暗示。有好多暗示，你本来是一介凡夫，修生起次第的时候硬说“我是金刚萨埵”。这样对不对呢？从修行上来说，它是对的。如果按照人类的现量来说，它是错的，而且是个非量。你凭什么说自己是金刚萨埵？你就是这一堆！瞧我自己，我的肚皮那么肥，金刚萨埵那么漂亮，这是臆想中的一个非量。但这是一种修行，这种非量的修行会摧毁我们的庸俗身体的执著。这个身体也是假的。

当这两个东西摧毁了以后，最后我们会见到真正的金刚萨埵、无形无相的金刚萨埵，是真正的空性——凡所有相，皆是虚妄。相虚妄了以后，我们会见到本质，那个才是真正的金刚萨埵。见到真正的金刚萨埵以后，产生的结果是什么？了即业障本来空，那是真正的忏悔。

也就是说，你以前做的什么罪业，一定要靠身口意去做。这些完全是虚幻的。如果你彻底体会到这个虚幻，罪业就不成立了。这是最厉害的忏悔，六祖称之为“无相忏悔”，色达喇荣五明学院称之为“无垢忏悔续”。无垢忏悔续都不是那么彻底，还用了一些密法气脉上的东西，但无垢忏悔续达到极点的时候，其实就是空性。所以，实际修行时只能通过各别自证。

如人饮水冷暖自知，造成无法共证取信，所以骗子特别多，这也是传播困难、骗子横行的根本原因。

各别自证就麻烦了，如人饮水，冷暖自知，然后造成没法共证取信。大部分是没法共证取信的，所以骗子特别多，这也是传播困难、骗子横行的根本原因。每个人都在讲“色即是空、空即是色”，讲是可以的，如果你是法师，你是见解语，没问题，随便讲。但在讲的时候，他给人暗示他懂了“色即是空”，也懂了“空即是色”，那就有问题了。不要说他真正彻底证悟，只要有境界，或者有觉受，那个人都很了不起。

大部分人根本都不是，很多乱七八糟的觉受捏在一起，色和空，像人们说的黑白绳子一样捆在一起，这种人特别多。这还是一些诚实的修行人，还有很多是读了一些大德的开示，然后在网上扯淡，说得头头是道。但是，这些东西他不能深讲，如果遇到我们这种老奸巨猾的，一听就知道他绝对是个骗子。

但他不怕我们这些人，因为信他的人绝对比信我们的多！这是绝对的，听我们的根本听不懂，而他会说到具体的生活，说到你喜欢的事情上去，迎合你的贪嗔痴慢疑，你被感动得一愣一愣的！网络上有很多这些，大家要小心！不是说不能看，随便看，我觉得什么都可以看，因为阻止你们去看这些不太现实，但是要经过思考，要深深地思考才行。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】