然而，这两种认知方式区别很大，西方的认知把世界搞得非常的精彩和热闹，出现各种各样的学科，对物质的掌握和解拆也非常的厉害，他们搞了火箭、大炮、原子弹……

东方清末的时候就出现了舰船，对于观心的来说是一种很大的冲击，导致现在真正去内观产生成就的人已经很少很少了，真正的宗教已经很衰败了。大部分的人内观不进去，外观又不如西方。

那时候西方的工业革命就早已开始了，而我们科学对物质的掌握还很差劲，导致他们的军舰和大炮都过来，一声炮响把国门打开了。那就对不起，一阵赔款割地一搞，文化的精髓全部丢失，随后就真的认为东方的哲学很差劲。这时候精神一垮倒，便觉得西方什么都好，所以就去找德先生（Democracy）和赛先生（Science）了。

别人的文化也没学好，搞得现在东方的文化四不像。

所以，很多人就在这里出现了！我们跑到这里来学观心啊？不是，我们学心往外放，看放到哪里而已。有的放到科学那里，有的放到文化那里，比如电影、医学等等之类的。然而，我们把自己的内观文化丢得精光。

我们现在的中医、武术，甚至是舞蹈都需要内观。你去看日本的舞蹈，为什么他们的动作如此慢啊？其实带有一定的内观在里面的。比如“扇舞”，那些仕女握着扇子反复挥舞移动，动作很缓慢。你说看起来有什么意思啊？哪里像西方芭蕾舞那么优美灵动啊？其实我们东方所有的行为都跟安静有关系，所以很多文人雅士的书房里一般都要写个“静”字，不过不见得他们就知道这个“静”的深邃含义。

通过这两种认识世界的方式，诞生了三大类的世界观，但是佛教不属于这三大类。为什么呢？因为佛教可以包含解释这三大类，但它们解释不了佛教。

对世界观的概念我们就讲到这里，我也不知道大家是否听懂，但网上的师兄可能喜欢听这些，因为我们都交流很多年了。其实佛教就是去学习一种世界观，最后去实现这种世界观。

世界上真正能够通过学习去实现的世界观，只有“佛教”。说世界是物质的，永远都得不到实现，你根本也找不到最小的物质是什么，这是唯物主义。说世界是上帝的，你活着的时候起码也不能证明，至于死后就更不知道了，这是客观唯心主义。主观唯心主义认为世界是知觉的，那纯粹是放屁，因为人死后什么知觉都没有了。但说世界是空性的、是如来藏的，你活着就可以知道，这种世界观还可以被实现。

比如唯物主义也有表相的，眼睛看到的、耳朵听到的物理现象，但是这些现象的实质是什么呢？所有的科学都在探讨这个东西，他们认为是分子、原子、能量、场……其实，这个东西靠我们感官是不行的，一定要借助仪器把感官放大，或者借助逻辑去推断。佛教也是一样的，有凡夫的状态——世俗谛；还有圣者的状态——胜义谛。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】