我们并不是眼睛去看，而是心识借助眼根产生视觉。这个举例就像阿赖耶识借助父母的精卵，产生我们的下一个身体一样。心识认知不是用眼睛在看，而是心在看。但唯物主义不是说心在看，也不是说眼睛看，而是用后脑看——大脑认知。
心识也借助了大脑、借助了眼根，虽然心识认知是一个比较好的哲学观点，但是，要实现心识认知认为的究竟认知，即实现完全地用心去看世界，那要靠修行。
修行就是要把眼睛看、耳朵看的观察方式停下来，真的用心去看，因为用六根看的、思考的全是错的——“六根若是量，圣道复益谁？”周星驰说的用心去看谈何容易，人家修几百年都没办法完全用心去看。念佛是谁？用心去念，心是什么？栽了！
将一个需要证明的事件用来做证据，恰好是“能立所立应成因”所破。
心识认知认为，精卵结合只是心识把父母的精卵结合当成重新诞生身体的一个体现而已，并不是精卵结合自己产生的心识。也就是说，心识是否真的能够产生心识，是需要唯物主义拿来证明的。证明的方式，就是借助物质生产出一个大脑来，然后让它具有生命。如果能这样，就证明了物质确实可以组合产生生命。
这是需要证明的，如果连证明都没有，却把它当成一个证据来说，在中观应成派里面，叫做能立等同所立。也就是说，“物质组合产生心识”这个事情需要证明，“精卵结合产生心识”这个事情也需要证明，但他们没有证明，就把它当成了结果。
有人说：“我们可以证明物质结合产生心识，比如母亲怀孕，那就是精卵结合的那个物质产生了精神。”这个事情是不能成为证据的，但你把它当成了证据，就叫做能立等同所立。再举个例子，有人说“AI可以产生认知”，我们则说不对，“AI不能产生认知”，因为你没办法证明它有认知，它只是有计算能力。这个证据跟精卵结合产生胚胎、产生认知，其实是一样的，都不能够证明物质组合可以产生生命。
所以，这个证据叫做“根据相同应成因”，我们要去破它。有没有听昏啊？学过中观四大不共应成因的人不会昏，没学过的肯定昏了。大家简单地记住：物质组合能够产生认知力，这个事情到目前为止，理论和实验都是没有的，证明不了。它不是科学，它是猜想。但是，我们现在绝对把它当成了科学，而且把它体现为哲学层面。
哲学层面怎么说的？初中课本都在教我们：世界是物质的，物质是运动的，精神是物质运动产生的结果。这个哲学观点真是可怕，基本上是万恶之源！以这个观点来产生后面的很多事情，这些事情我就不想说了。大家如果连这个都没有感同身受，说明你的大脑认知真是很有问题。没有听出里面的意味吗？我面对的一群佛教徒怎么这么成熟呢？
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