我们修行是怎么一回事？首先利用眼耳鼻舌身意，包含意俱意识，这些基本的认知方式去修行，然后要将它们放弃，最后剩下的是这个认知体的自明，这个称之为“开悟”。如果用意俱的方式去认识一个对境，就变成了单空或者阿赖耶识，所以不是真正的证悟。

你知道你在想什么，那种想已经非常轻微，它变成了一种状态、感受，这就叫做觉受。比如单空修到一定时候，身心一个念头都没有，前五识变得非常轻微，模糊、虚幻。这时候这些状态和感受一定会被你的心知道，如果不知道，那你在修什么呢？

产生的这些觉受，但它们并非是开悟，因为还有个觉受在那里。大圆满里面说：“所有的觉受会像天空中的云彩一样消失”，剩下只有认知体自己的明了，这就叫做开悟。

你把这些记熟了，再回过头去看书，比如中观、唯识、大圆满的书，你会发现很容易看懂，这也正是我为什么要讲认知的其中一个原因。当然，对于很多不喜欢读书的师兄们来说，这是一种精神打击，但也没关系，起码种个种子。

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