一、真实出离心使身心自由和快乐，摆脱习气
这些心态培养久了，它的作用会出来。当遇到一些烦恼的时候，不管是面对痛苦或者是表面的快乐，要做到像某位师兄QQ签名所引用的堪布的原话所说的那样：“我们在胜利的时候，不要得意忘形；而在失败的时候，也不要沮丧，不要痛苦得完全没办法自控。”只要出离心(我还没说到空性、菩提心）很盛，是可以做到这样的。
如果没有以出离心作为基础，你会发现所有的修行根本不起作用。因为如果以轮回的心为基础，所有的修行都会很慢，什么觉受都起不来，禅定都很难修下去。
禅定修得很好的人，其实会有一点点的出离心。当然，较真来说，那不一定是出离心，而是一种想离开庸俗世俗的心。为什么呢？因为禅定修得好，起码他要天天去打坐，在坐的时候，很多事情他要放弃。一个整天去赚钱、出入夜总会的人，你期望他修好禅定？这是不可能的，他全定在夜总会上了。
出离心从生起，再到比较盛的过程中，各种不好的习气都可以得到摆脱。为什么呢？因为希求解脱成为了六万块，各种习气自然变成三百块。摆脱的意思，就是它不再影响你了。
比如我们去年为一件事情很执著、很痛苦、很纠结，这个事情今年已经过去了，回想之前会觉得，“那个时候好蠢，我为什么会为这件事纠结了半天呢？”就像我们有个师兄因为吃了减肥药，皮肤不好了，她就为这个事纠结了一年多。她现在从那个状态里面出来了，你问她：“你当时的纠结值不值得？”“唉！当时就是没办法，当时好蠢啊！”她也有这种感受。
当我们生起了很强烈的出离心的时候，我们会发现过去的一些贪着是很蠢的，那种执着松脱的快乐会生起来。出离心会导致很大的身心自由和快乐，还会摆脱很多很多的习气。
我们现在没有出离心，就是因为很多习气或习惯根本就改正不了。一会儿看电视，一下子就看进去了，一直看，停不下来，心里还想着：修行以后再说，先把电视看完。
生活中又有各种各样的琐事，比如亲人又出问题了……身心就这样被这一切团团包围。这样是没办法解脱的。
这些事情，在道德的范围之内，在社会的准则之下，看起来都是被容许的。但要记住，我们是要解脱的佛教徒。如果你只是想做一个很世俗的普通人，其实也不用这样要求自己——该享受就去享受。就是去贪着，那个也是滋味。人们常说：“生活的滋味就是这样，有苦有甜。”甚至还为此唱歌。
但是，如果你要解脱，那就不行——痛苦的要离开（这个大家都想要离开），快乐的也要离开。我反复强调的大家要记住：“离开”的意思不是我们马上什么都不要了，跑到山里去，其实连山里都要离开。
真的“离开”是什么？是我们心里要知道它是无常的，它随时都会离我们而去；同时，痛苦来的时候，我们也要知道痛苦也是无常的，它也会离我们而去。所以对痛苦我们不要那么恐惧，对快乐也不要那么贪着。培养这样的心（出离心），就会慢慢地获得很多自在。
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