现在，世界的社会秩序，人类的生活秩序和道德秩序极端的堕落和败坏。虽然科技非常发达，但幸福感快速的下降。当然，唯物主义是不承认的，但事实就是如此。一旦大家不相信因果，一旦相信物竞天择、适者生存，那什么都做得出来。
普通人还可以在道德观的约束之下坚守一些原则，比如我们会受影视剧的影响。它里面塑造人物的行为模式，比如锄强扶弱，我们会不知不觉地去模仿。影视剧里面经常会有英雄出现，当他看到一个靓女受欺负，便会上去就把坏人打翻，然后带着靓女跑了，最后靓女不可救药地爱上了你。这种东西会很影响男的，出去专门看有没有靓女受欺负？
这种影响还算好的，它至少还让人坚守一定的道德行为规范。一个完全的唯物主义者，他深刻地、全面地认同物竞天择、适者生存，那么他的行为会非常可怕。如果他还非常的聪明，那么这个人会非常的尖酸，逻辑清晰可怕，什么事都做得出来，而他所做的一切无非为了欲望、为了利益。至于他的所作所为是不是欺骗、是不是暴力，没关系。暴力，可以粉饰成正义的行为。欺骗，可以用很多的声音来说不是欺骗，而把真实的声音反倒说成是欺骗。网上现在是不是这样干的？这是非常可怕的！
长期这样下去，互相之间的信任就会丢失。人与人之间的没有信任了以后，人们就不会觉得活得美好，所以，大家出门就害怕被骗，到泰国打禅七就害怕被人“割腰子”。很多师兄在这里生活了几年，腰子还是好好的，这说明你们搞错了割腰子的地方。
这些宣传非常可怕，毫无底线。为什么会如此？因为宣传这些的人，他们不相信真正的因果，只要抓不住，他们做什么都可以。这恰恰是唯物主义认知论所带来的恶果，所以这个禅七我要讲“认知”。
说了这么多，其实想告诉大家：我讲的认知虽然深一点、范畴广一点，但还是有意义的。我想说的就是这个意思，大家理解吗？认同吗？网上的师兄认同吗？现场有师兄在点头，哈哈！
网上师兄说：“缅北会割肾。”缅北是否有割肾这个事我确实不清楚，但割肾的目的是为了移植到活人身上用的，所以一要买家，二要医疗技术。缅北是否拥有这些条件不得而知。那里都是军阀来的，割来的肾是要小炒还是清炖啊？在我没有绝对的把握之前，我不会轻易下结论！
而这里是绝对没有，但大家还是要小心，出去不要惹祸。如果出去自己惹事，被人打了一顿，还说“那个地方不好”，其实是你惹祸该挨打的。现在每个人都可以制作小视频，有的直接制作成小视频发到社交媒体上，引起舆论。我们要小心，既然每个人都可以制作的小视频，你还去相信它，那不是脑袋有包吗？
以我个人刷小视频的经验来看，它们的影响太大了。以前我蹲马桶的时候，一般是看闲书。我当然不会在厕所里面看《大圆满心性休息》，这种执著我还是有的，所以只在厕所里面看闲书。我的厕所里面有个书架，上面放着金庸的武侠小说、琼瑶的《窗外》等等。现在，因为小视频的出现和横行，我已经不看这些书了，开始刷小视频，我深受其影响。
大家看小视频时，对媒体传递给我们的讯息要谨慎，特别是信息来源不完备的地方更要特别小心。有些消息纯粹是捏造，无中生有，歪曲、扭曲。
在世界各地，也经常可以看到胡说八道的东西。到处都一样。总之一句话：大家要小心！不要听到就马上相信，这是很笨的行为。很多消息要先学会证实。比如，有人说佛教是迷信、某某是魔鬼，这些说法都是人与人之间传，或者通过现在的媒体传，我们都要小心！
影响到平常生活中一些琐事还无所谓，但如果影响到大事上的抉择就很有所谓了。比如，有人想来清迈打禅七，对真诚学佛的人而言，这是件很大的事。就算不能通过这次禅七开悟，来打七天座也是挺好的，但看到小视频说这边有人割腰子就不敢来了，那么，这个视频就严重影响到他的抉择。
学佛也一样，有时候，一个小视频就足以摧毁你对整个佛法的信心，因为你本身对佛法知识的理解不完备。那要怎么办呢？小心就行了，并不是要大家马上做出准确的、正确的、系统的、清晰的结论，这是很难的。
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