大圆满和禅宗开悟后的修行都是非常简单的事，开眼举目、举手投足、吃饭睡觉全部都是修行，那个时候的修行真的是日新月异，每天都可以感受到新的变化。一个开悟的人随时随地都可以处于修行的状态。

大圆满修到后面，衡量一个人修得好或坏，其中之一就是以睡梦作为标准——梦中都不会忘失他的领悟。意思是晚上做梦的时候修行人依然能回忆起白天所领悟的东西，同时在梦境里进行修行。

这在没有开悟之前是做不到的，没开悟之前人完全是昏的。我们可以去做很多基础的修行，比如磕头、禅定、闻思，拜佛、求神，甚至拉帮结派、扯淡，费很多的力，但是就是不明白本质，我们经常把这样的人叫“炮灰”。

由于上师慈悲，在我们修完很多善法之后，上师也给我们灌顶或者指示心性，但是有什么用啊？在没指示之前，可能还抱有希望；指示以后，完全领受不到。

指示心性不止有禅宗的方法，大圆满还有很多更细致的方法。慢慢让心停下来，一步步把你引上去。大圆满也有体受性和觉受性的导引，但很多人经历了这些还是没有证悟，为什么呢？根器不够。

刚刚说过，根器不够是指我们根本不了解自己的心，也不训练自己的心，相续（心的运转）根本就根本没办法控制，也不调柔。这样的情况，我们怎么可能去明白心的本质呢？我们完全被习气它肆虐，被它带着走。所以为了让根器跟上去，能够去接受大圆满的窍诀或者禅宗的直指心性，我们就要去闻思和修行。

——摘录并整理自《佛教理论与实践的关系》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】