认知里面肯定有“能认知”和“所认知”。眼睛是能认，外境是所认。心是什么，我们不知道，但心想什么，我们是知道的。你知道想什么，那个“知”是能认知；想什么是所认知。那么，能所的同与不同就造成了认知差别。我们前面讲的所有的认知，能认知和所认知都是不一样的。

不管用六根也好，用扩大六根的科学工具也好，用禅定也好，禅定用的心，还有二禅和三禅的认知不一样。在禅定中间加上了观点，可能观周围都是空、周围都是水、周围都是风，都是不一样的。或者是密宗一些观修的方法，观周围都是刹土，弄个唐卡硬说它是金刚萨埵，还把自己观成了金刚萨埵。能观和所观都是不一样的。

如果能观和所观永远不一样，到底什么是个头呢？永远走不到头。远还有更远，高还有更高，深还有更深，细还有更细。在思维上、心上造成了一个最厉害的差别，而且已经走到了数学上——微积分。微分永远走不到零，就是这个原因，因为那是分别，分别永无尽头。分别的永无尽头，就是能观和所观永远不同，一直这么分，这个不同、那个不同……永远都不同。

表现在所境上、逻辑上的一个细节，就是阿基米斯追不上乌龟。乌龟在前面跑，阿基米斯是希腊跑得最快的人，他在后面追。现实情况下，阿基米斯几下就把乌龟追上了。或者兔子追不上乌龟（我们不要拿阿基米斯举例了，弄些外国人来崇洋媚外），事实上，兔子一下就能追上乌龟。但用数学去算就追不上，二分之一，再二分之一，永远都追不完。这是思维跟现实造成了冲突。

比如0到1，0.99999……，达到1就是百分之百，但小数点后面的9永远都写不完。只要分别，可以永远9下去，这就是人类分别的力量。如果能所合一的时候，这些都消失了。所以，只要分开能所，就永无尽头。

你说0.999大，我在后面再加个9，又比你大了，那是永远没有完的。你要它完，就只能停下来，停下来又不能停到阿赖耶识里面——那不叫停，那是假停。真停，就只有一种情况：能所合一，这是认知的极点——能认和所认都一样。还有什么好说的？所以解脱叫做“能所合一”，也叫大解脱。

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