如来藏大纲狮吼论讲记 

全知麦彭仁波切　造

益西彭措堪布　讲授

全文分三：一、首义　二、正论　三、尾义

甲一、首义分二：一、论名　二、顶礼句

乙一、论名分三：一、如来藏　二、大纲　三、狮吼　四、论

丙一、如来藏分二：一、略说　二、广说

丁一、略说

首先依大恩上师法王如意宝晋美彭措的传承教授，结合其余经论次第解释论名。大恩上师如是开示：“总的，第三转法轮十部了义经典中宣说如来藏，而补处弥勒菩萨的《大乘无上续论》全文五品内容完全归摄诸经典精华。其‘如来藏品’根本所诠义，即一切有情皆具如来藏。一切有情之心从本以来周遍如来藏，如芝麻中遍满油般，故诸多经典宣说‘于一切有情周遍如来藏’，此义即《大乘无上续论·如来藏品》所诠如来藏之义。”

故由此金刚句可知，诸经典所说‘如来藏’即《大乘无上续论·如来藏品》所诠‘如来藏’，亦即本论名中之‘如来藏’。

丁二、广说分三：一、如来藏之体相　二、如来藏之意义　三、如来藏之异名

戊一、如来藏之体相

《三摩地王经》云：“自性清净光明者，不动移之无为法，即是甚深如来藏，本来安住之法性。”如来藏体相自性清净,本来远离烦恼障与所知障，亦是自性光明而非单空；此清净光明是从本以来未曾动移之无为法，以客尘障垢丝毫不能染污；此即甚深离一切相之如来藏；本来安住之法身如来。弥勒菩萨亦曾如是宣说此义，如《宝性论》云：“心之自性如虚空，无因以及无有缘，无有和合及无生，无灭亦无安住相。” 如是自性清净之如来藏，可安立为无有生、住、灭之大无为法，以无因、无缘、无因缘和合之故，犹如虚空；