很多人都有这样的体验：当看到与自己有关联的人得到自己渴望却未能得到的事物时，便心生烦恼。其实这就是嫉妒心在作祟。

我们为什么容易感到嫉妒呢？因为始终心系自己的利益，并以此为生活准则。根本原因还是在于强执自我、爱自我。嫉妒是以维护自我愉悦为基础动机而产生的一种心态。当看到他人拥有精神或物质上的利益，或者自己未被满足的欲求被他人捷足先登时，我们感到自我的快乐受到了威胁，进而有了不满的心态，嫉妒就产生了。

佛教团体里的很多斗争，有时候就是源于嫉妒。比如，大家一起修行，起初相安无事，但当其中一个同修慢慢表现出超越旁人的学养、能力，说出了较自己更胜一筹的见解，有些师兄内心就开始不舒服了，甚至开始打压对方，这就是嫉妒。

嫉妒的发作，会对菩提心造成伤害，乃至摧毁它。这是一种“见不得人好”的心理习惯，与菩提心截然相反——从没听过菩萨之间还会相互嫉妒的！它与消除我执、解脱成佛，也绝然冲突。

那么，如何对付嫉妒呢？我们一定要思维“知母”“念恩”“报恩”①的道理，“既然对方是我过去世的母亲，我为什么要嫉妒？”一定要深深地思维，把这一道理想透彻。

如果我们会嫉妒某个人，要这样想：“我现在不要这样了，我希望他/她得到我想得到的东西，如果对方得到了，我也为他/她开心！”，也可以想：“我真诚地祝福他/她，能够得到我求之不得的东西！”

这个世间上，暂时的快乐有很多，比如财富、友伴、美貌，或其他种种顺遂之事，若他人享有了，哪怕我们的利益受损了，我们也要替对方开心；此外，学佛人追求究竟的快乐，若有同修闻思修行比自己好，甚至已经开悟了，自己却还在折腾——“没关系，我随喜他/她开悟，希望他/她的开悟越深越好，甚至早点成佛。”

随喜可以对治嫉妒，但我们也要明白，产生真诚的随喜心态格外不容易。因此，我们要随时观察自己，当发现自己不开心的时候，就要告诉自己：“我在嫉妒了，起码在冷漠了。”要观察自己，心要放松——少想自己的利益就是放松。

我们也要告诉自己：“放开自己的心胸，我的快乐根本不建立在这些具体的世俗事上。”

学佛人的快乐建立在哪里？建立在众生得到暂时的快乐和究竟的解脱上。所以，当众生得到暂时的利益，同时也可能因为修行而得到究竟的利益时，为什么不替他们开心呢？我们发成佛的誓言，就是为了度众生，令其得到暂时和究竟的快乐。若不因此而开心，就和我们的誓愿背道而驰，那么，我们永远做不了菩萨，成不了佛。因为佛菩萨就做两件事：暂时地饶益他众和究竟地饶益他众。

参考资料：①：此为“噶当七法”中的前三个内容。噶当派的教言中，有七种系统观修菩提心的方法，称为“噶当七法”，包括知母，念恩，报恩，悲心，慈心，胜解信，生起菩提心。