如前所说，开悟有三种方法，一种是中观的闻思；第二种是气脉明点的修法；第三种是大圆满或大手印的修法。在此我们先不说中观和唯识，先说我们可不可以修气脉明点？在藏地的很多出家人或者一些居士，他们是可以去修气脉明点的，因为他们有老师在身边，而且他们那里很清净。
藏地真的比我们的汉地或者美国都要清净很多。为什么呢？我们经常开玩笑，那边除了牦牛就是牦牛粪，除了蓝天就是白云和青草，人都很单纯，这是他们的环境。而且他们也不用每天玩朋友圈，当然现在也很麻烦了，因为藏人也开始玩手机了。观想中脉要花大量的时间和需要很好的禅定，而现代的汉人整天看手机，被各种各样的事务活动搅得心神不宁，根本没有办法修禅定的。
比如有些人观想一个中脉三年了都观想不清楚，连“观想”是什么，怎么具体运用都不清楚。原因是什么呢？心用在这上面的时间太少了，他大量的时间根本不在修行上。他今天观修几分钟，明天再观修几分钟，好像是修行了好长时间，但实际加起来的时间会很少，而把心用去做一些无聊的事却更多。在这样的情况下，你想把中脉观想清楚，还要引气入中脉，这是一个很困难的事啊！
而且修气脉很容易出事的，比如引气入中脉的时候，心轮（也叫法轮）有八个支脉，支脉里面有几个脉是不能让气进去的。如果气一进去的话，叫做风脉入心（或者叫风入心脉），最后会发癫的。我曾经看到过这样的现象，他去见我的一位上师，说自己的胸口痛得不得了，他要求上师用很大的一个金刚杵插入自己的心脏。因为他疼起来太难受了！
所以，修气脉是很容易出事的，一般来讲需要一些修气脉的过来人在旁边指导他，而且他的基础也一定要打得很好。修气脉的人，一般要把五加行修好，戒律要很清净，不然的话，气很容易乱窜，如果窜到不该进入的心脉里面去，就容易会发疯的。
对我们汉人来讲，谁整天有福报去跟随这些大德啊？你在藏地连生活都困难，而且我们娇生惯养的，一点苦都吃不了，所以修气脉不是说不可以，但相对来讲很困难，条件比较不好。
在美国和欧洲也有很多藏传佛教的大德，但是他们基本上也很少教气脉的修行，基本上还是教中观的闻思，或者大手印的一些体会方法，又或者直接切入大圆满的。所以气脉的修法对我们现代人来说，有一定的困难，当然也不是说不能修，如果你有好的上师，也有这个决心，条件又很好，不用忧心吃穿的，那也没有问题。
而且修气脉很快乐，修到一定时候，浑身上下真的是喜洋洋的，还会出神通，自己也快乐。特别是密勒日巴修的那种“拙火”（也叫空乐大手印），他在山洞闭关修行，以蓖麻为食，浑身都长绿毛了，我们觉得他好苦，其实他不苦，因为修到一定时候，浑身上下暖洋洋的舒服得不得了。
反而我们整天在城市间奔波，忧这个愁那个才叫苦啊！面对各种各样的生活磨难，被嗔恨、贪欲折磨得人不像人、鬼不像鬼的，那才是真的苦。所以我们看着密勒日巴苦，密勒日巴看着我们苦，肯定其中有一个是真的苦。说老实话，密勒日巴他不苦的，空乐大手印修起来是很爽很舒服的。
但是这个门槛真的是太高太高了，对于我们普通的现代人可能不太适合。那么，我们去修大手印和大圆满可以吗？有一种大手印叫光明大手印，跟密勒日巴修的空乐大手印不太一样。那什么叫做光明大手印呢？实际上是通过禅定去观心，体受心是什么。然后通过上师的窍诀，把心静下来，一步步去参究和明了，慢慢去明白心的本质是什么。
而大圆满就更厉害了，连体会都不要，只依靠上师的窍诀。如果一个人的根基够了，有很强的出离心、菩提心，对上师有绝对的恭敬和信心，而且身心也比较调柔，有一定的禅定基础，那就很容易，上师会直接告诉你心是什么、本质是什么，然后去体认就可以了。
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