还有一种是主、客观唯心主义对我们生命的影响。比如有基督教、伊斯兰教、印度教，这些对我们生命有什么好处呢？第一，是否有这么一个客观的神呢？比如上帝、安拉、湿婆……其实我们也没有办法用理论和实践去证明的。

比如上帝也好、安拉也好，你一定要建立一个全知的客观精神，但是你用什么去认识他的全知和无限呢？既然你是有限，那你是没办法去认识无限的，这只是一种猜想，除非是你跟他一样。

但是哪个教徒敢说自己跟上帝一样啊？除了佛教敢说自己就是佛，我和佛的差别是因为我有无明，本质上我和佛都是一样的。只有佛教是这么说的，其他的一神教是不会这么说的，既然你不能这么说，你怎么证明真的有这么一个神呢？

理论上你都是没办法去证明有一个神，这就形成矛盾了。在实践上，利用祈祷或者一些宗教形式，可能有时候会产生一些生理反应，因而就变成了主观唯心主义那一套了。但是，你不能否定这种精神上的反应有可能是幻觉，你在实践上也没办法去证明有那么一个客观的绝对精神。

关于绝对精神这方面的理论有很多，黑格尔说世界是一种绝对精神，甚至把他落实到一些具体的人上去。比如拿破仑是马背上的世界精神，这类的哲学家有很多。

那么，理论上我们没办法去证明有一个全知的、唯一的客观精神，既然你不是全知的，那你怎么知道他是全知呢？所以这只能是一种猜想，因此变成了一种信仰。“信仰”的意思是我不能证实它，但我相信它。这就是真正的迷信。既然理论上都不能达到彻底的圆满，而又相信了，那就叫做真正的迷信。

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