我们首先来讲唯物主义观，虽然现在的绝大部分人，都认为唯物主义是主流的正确世界观。但实际在理论和实践上，目前还没办法证明世界是物质的，精神是物质运动的结果。这是一种想出来的结论而已，目前还没有一个数学逻辑或者物理公式，可以推算出世界就是物质的。
“世界是物质的”，是一种简单的感官结论，比如我看到这个杯子，就觉得这一定是一个物质。那我梦中看到的杯子，算不算物质呢？虽然你可以醒来，但万一你现在也是一场大梦该怎么办呢？
其实我们这个大梦也是可以醒来的，你看那些佛教的修行人，他们把六根停下去，这时候的心非常清明，会发现自己的身体和周围的一切全都是没有的。这还不算彻底的觉醒，算是一种“半梦半醒”，但即使是半梦半醒的程度，他也会发现这个世界不是物质造成的。
有些人对世界的观察不彻底，由于他把六根停止以后，发现一切都可以消失，因此也会出现神通。但为何现在有神通的人这么少呢？因为现在很少人去打坐了，很小的孩子就开始玩电脑或者玩手机，各种各样的信息灌输在头脑里面，导致心不停地分别。
特别是在大陆，有各种各样的综艺节目，一会儿又是跑男或者其他毫无意义的事情，让你的头脑不停地在分别，心根本就静不下来。你六根不停下来，是没办法准确观察世界的，所以就出不了神通。
但在古代，或者是藏地、印度，可能还会有人会有神通，他们把身心全部静下去，既不动也不睡着，这叫做禅定。（静下去不是睡着了，不像我们普通人，要么精神不停地动；要么就睡着了什么都不知道。）
在禅定的状态里面，他们会发现有些现象是超越我们六根的范围的。这个时候他的神通会发现到前面，有一个区域或者状态里面有一种神，比如大自在天，他们发现世界原来毁灭了好多次了。
这是我们没办法理解的，他能够看到明年乃至于好多年以前，但是我们的感官却只能看到现在。虽然意识可以去想，但是我们不会把想的东西当真的。
但是他在那种停止了六根的状态里面，可以现量的观察到过去是怎么样的。它有点像我们的回忆，想象的东西往往只是细节来的，但是这又跟回忆不一样。在他的状态里面，看到昨天的凳子就是昨天的凳子（当然不是真正的昨天啊，但比我们想象的昨天要真实和全面很多了，这就是所谓的“神通”。）
有些人经常会去找算命的，算算我明天的股票怎么样呢？我明年会不会结婚呢？然后那些人随便捏捏你的手，就胡说你明年会结婚，可是到后年了，你还没结婚。股票一算你要买某某股，结果不买还好，一买全跌了。
刚才说了，世界观要通过逻辑和实证得以实现，而且所有的世界观还分两层，一层是表现的；一层是实质的。在佛教里面，称为“二谛”。表现就是我们能看到和感觉得到的东西；至于实质，我们很多时候是感觉不到的。
但是有神通的人不是这样的，很多的状况对于他来说是现量的。这也有很多级别，到了佛陀的级别是最高的，菩萨们和凡夫就相对没有佛陀看得那么远，但是他们六根停止以后也能看到未来。至于这是不是神话，我们后面会提及到，但这绝对不是迷信！
那么，在这种状态他可能发现世界已经毁灭好多次了，但是神还在，然后他就认为这是根本，就变成了客观唯心主义。那这是究竟彻底的东西吗？不是的，只是产生了一些类似神通的观察方法。
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