当然，见解语中间也有非量，因为转述和逻辑可能出错，一旦出错，就成了非量。

很多人喜欢去随意摘引佛法里一些经典经论的语句，比如《心经》。人们写文章，发朋友圈，都喜欢引用它里面的语句，比如，“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。严格来说，这样的做法就是断章取义，彻底的转述错误。大家不要认为这没什么，这种断章取义式的转述产生的后果真的很吓人。对待佛法，我们可以不信，但我们还是要有敬畏心，因为稍有不慎，导致的果报特别严重。这不是危言耸听，是实话实说，因果不虚，报应不爽。

有时候，对佛法的转述错误导致果报的可怕程度，远远超过杀人。杀人杀的是性命，但你用错误的佛法去污染别人，祸害的是别人的慧命。两命相较，伤害慧命的后果更为严重和和可怕，而且它持续的时间要长很多。这一世，我受了你的报，被你害了性命，，下一世换个天人再回来报复你。但是，害了慧命，我得长劫在地狱里面受尽无法想象的痛苦，等从地狱里面出来以后，我便会狠狠地报复你。其实，不是我处心积虑想回来报复你，因果就是这样，由不得我们。有因必有果，冤冤相报何时了？

逻辑错误即成非量。比如，我们在进行一些推论的时候有可能出错。

当保证转述正确和逻辑正确时，修行人无论修行程度如何，都可以如斯表达，听闻者听取表达时，也不能以是否有觉受和境界去要求对方。

虽然我们没有修行觉受和境界，但可以通过转述或者思维这样的表达去说佛法。意思就是，我们不能去要求给我们讲法的法师：“你有证悟吗？你没有证悟，下来！”他下来，你上去啊？所以，在讲法的时候，只要有见解就可以了。

当然，见解也可能会出错误，这时候就得依法不依人。依法不依人的意思，就是你可以根据教理去检测他说的正确与否。选择上师至关重要，我们要慎重慎重再慎重。法师讲的法可以去听，但听了以后，马上就是：“我听了你讲法，我就马上要变成你弟子。”择师不能这样轻率。你们听了我讲法那么多年，我什么时候承认你们是我弟子啊？我根本都不承认这一套。要做我的弟子？你开玩笑，没有那么便宜哦！

只要对佛法有正确的见解，法师或者辅导员是可以讲法的。如果一上去就要求人家开悟才能讲法，佛法会灭的。现在哪里去找那么多开悟的人啊？现在，好多网上号称自己开悟的，全都是二百五。所谓的一些大德，蒙你们绰绰有余，蒙就是蒙好人，蒙我们这些“坏人”是蒙不了的，我们是专业挑刺的。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】