心识认知认为外境只是心识的分别而已，都是幻相，没有绝对的真假。所谓心识“非量”，一是思维逻辑错误，二是个体认知内外因缘错误而已。

心识认知认为外境（看到的、听到的等等）只是心识的分别而已。由于它是心识的分别，不是真实的东西，所以它是幻相。因此说“观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，都是幻相。我们为什么要修中观呢？目的是要促成我们的心认定它是幻相。既然是幻相，就没有什么真正的真假问题。

相都是假的。如果站在觉性的立场上看，它就是觉性的游舞，它又是真的，只要不把相当真就完了。相都是假的，但造成它游舞的力量是真的，所以叫“真空妙有”。要是真的空了，那就是妙有，郁郁黄花皆是般若。要是不空，它是物质或者是幻相，它就是假的，所以没有什么绝对的真假。

这个时候，我们会谈到非量的问题，一个识出来，有非量、有现量。非量是认错的，现量是真实的。人类认知的非量，从唯识上去说非量，一方面是我们想东西想错了，推算的结论是错的，这是逻辑思维的错误，是一种非量。另一方面是我们体认内外因缘的时候，发生了一些因缘上的错误，称之为非量。

比如红绿色盲，大家看到红色就认为是红色，但在色盲那里看到的却是绿色，其实这是因缘的错误。色弱是很难分辨出来的，因为，有可能他自己不知道自己是色弱，虽然呈现在他心里面是绿色，但指着红色时也有可能会说是红色。

要监测色弱，要拿着色谱对照，别人一眼就看出来了。而色弱不知道自己是色弱，只是拿着检测色弱的色谱，经过很多颜色的组合，发现自己看不清楚，才断定他是色弱。色弱还好，有些完全色盲的人是完全看不出颜色的，对他来说只有黑白二色，像狗一样只有黑白二色。

这种非量实际上是什么？因为内外因缘的错误，比如看到幻影，或者你看到鬼，而他们没看到。实际可能是幻象，没有鬼，不存在，这叫非量。但是，就看到鬼的人来讲，不一定完全是非量，有可能就是现量。

举例来让大家理解，电影《美丽心灵》里的数学家约翰·福布斯·纳什，他在幻觉中跟一个大学同学生活了四年，经历过很多生活细节，一起说话，一起喝酒，一起娱乐。而别人完全不知道，别人认为他是一个人在生活，他却认为自己是跟同学在一起生活。我们认为这是非量，他看的是错的，但对他来说是现量来的。根据我们的标准，他是非量，根据他的标准，就不一定是非量。

这是一种比对，因缘错误或者是规定的原因。当然，我们会认为他肯定是错的，所以要把他治好，就给他吃大量的药。不管怎么样，在他那边看到的可能是一种现量，就是他自己认知到的一种东西。但是，它达不到我们的一些要求。还有一些非量，比如被打了一棒，眼冒金星，你是不能把金星拿去卖钱的。概念知道眼冒金星是一种假象，它就不能是非量，你现量挨了一棒以后的金星，也可以叫现量。所以，现量和非量是认知规定，还有作用规定，由很多规定造成的。

比如阿罗汉目犍连，他判断牛的性别是现量看到的，只是牛尾巴挡住了生殖器，让他判断出了错误。在他那里看的是现量，但这种现量跟人规定的母和公这种性别产生了冲突，所以它成了非量。因此，现量见到跟人类的认知规定与作用的规定，是不是一致，才能决定非量和现量。这是一个因明观念。这样说我怕把大家搞糊涂了，反正，心识认知有这些特点，可以有非量，实际上能够准确地表达我们非物质性的认知。看起来有物质，实际上是心识，就这么一个意思。这是我们平常说的心识认知。

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