慈诚罗珠堪布——一位非常伟大的藏传佛教大德说过，开悟有三种途径，一是显教关于中观的修行；二是密宗的气脉明点的修行；三是大手印或大圆满的修行。

中脉居于人体的正中，靠近脊柱，粗细程度像我们的小指，中脉两旁还有两条脉，叫左右脉……这些脉是人内在的气和明点运行的通道，也是产生生命功能的最基本的通道。

密宗的修法就要去观修气脉明点，把气和明点通过中脉引到丹田（汉传称之为丹田，藏传叫幻化轮）里面去。围绕中脉主要有四个轮（也有说法是五个或者七个轮），头顶顶轮（也叫大乐轮），喉间受用轮，心间法轮，腹部幻化轮。

密宗说把气引入到幻化轮之后，对身体的感受就会消失，世界的显现也会消失，之后再通过上师的窍诀去体认万法的本质。

我们为什么不能快速认知万法的本质呢？因为有显现。我们（的心）会显现出身体以及身体以外的山河大地，还会显现出各种各样的情绪，比如爱情、仇恨、控制不住的愤怒、孤独、忧郁……这些显现都会妨碍我们去认知本性，修气脉的方式会把这些东西全部隐没，进入一种很深的定——阿赖耶识里面，再去突破阿赖耶识，就会认识到法性。

——摘录并整理自《佛教理论与实践的关系》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】