高级一点的方法就是用单空来对治，就像之前对治因色蕴和乐受生起的痛苦一样。刚刚开始时，当内心生起烦恼会习惯性地想要盘腿打坐，但实际上现在我们并没有很多机会盘腿，特别是上班时。因为产生痛苦时边上往往有人，有外境在刺激你，这时候去盘腿会显得很怪。

那要怎么做呢？你就不用盘腿了，但要收摄心神。首先你要切断你跟导致自己烦恼的对境。比如，你正在跟别人吵架，一觉察到“我烦恼了”，就不要再吵了，马上切断，把注意力、心的那种力量一下收回来，去看自己的苦受（痛苦），然后马上开始思维：“是的，它出来了，但它是假的。”因为三分钟前它不存在，五个小时以后它一定会消失，所以现在的它是假的。既然如此，我就看着它玩。这是一种很有效的修行方法，要长期坚持。特别是女性要多修，因为女性往往会折磨自己。

一出现苦受，特别是细微的苦受，马上就回去看着它：“哦，你是假的。”“看”不是指用眼睛看，而是把心的注意力放上去，观察它、照它——照见烦恼皆单空。虽然你还不知道什么是空性，但你知道单空。用在修行上，觉知“它是假的”就是单空（这是简单的表达，实际上没那么简单）。

你在觉知的同时心会非常清明，这个清明就像一面镜子一样，你看着烦恼在清明当中慢慢消失，心归于平静。如此一来你就打赢了一仗，接着二仗、三仗、四仗、五仗……积小胜为大胜，以时间换空间，慢慢的力量就会越来越大。

空性的对治方法由于暂时没人能做到，所以就不说了。其实就是直视它的本性，心一下回到本性里面去。什么叫回到本性里面去？如果你原本就有一个证悟，一下把以前的证悟调起来，就叫回到本性里面。说来说去就是一个心理行为而已，觉知到它就是本质。

但由于你不知道本性是什么，空性的方式你没办法做到，但单空是完全做得到的，刚才说的菩提心转为道用也做得到。这两样都是很管用，超级管用。一定要去做，这些方法说了不去做就像开了药不吃一样，一点儿都体会不到它的好处，会继续在烦恼中挣扎痛苦。

大部分人都是这样，佛法的教理在他那里要么成为纯概念，要么被拿来扯淡。这些方法要一天一天坚持，时时刻刻去做。

这些方法都没有要求你找个蒲团规规矩矩地打坐修行，而是随时随地都能用。我们要习惯性地反观，反观的同时，其实已经基本切断了导致你痛苦的外境，否则它会越来越“凶”。

以上就是观察想蕴跟烦恼的关系，以及如何切断想蕴引发的痛苦。

——摘录并整理自《烦恼的生起与对治》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】