那这样会不会让我们很沮丧，是不是会抑郁、会压抑呢？不会的。为什么不会呢？因为后面还有菩提心和空性。我们可以去享受这些东西，但是要在概念中时时刻刻地告诉自己：这些东西不能贪着，甚至我们不能为了这些东西去做一些造业的事。比如吃肉很舒服，如果你想到这个肉是很多生命的痛苦，而且我们会为这个痛苦付出很多代价，慢慢地你就不吃了。
那我们是不是都不穿好衣服，专门穿坏衣服呢？如果你是出家人，这样做是可以的，出家人要求穿百衲衣（或者叫粪扫衣）。但我们不是必须要这样，我们可以穿好的，但我们起码要在概念里建立出离这些的观念，然后不停地堆积，慢慢地你对它的贪着就没有了，它也就从六万块变成了三百块，然后那个真实的出离心就出来了。
我们要对——让我们快乐的事物最后都是痛苦的因，产生感受！但这绝对不是痛苦的绝望，而是从贪着中产生一种松脱的感觉。什么是松脱的感觉呢？比如说这个别墅非常漂亮，非常好，在里面住很舒服，我心里对它产生了贪着。然后我开始观察修：这个东西就算是属于我自己的，最后它也会旧，我还会为它付出很多很多的东西，我可以使用它，但是我不能贪着它。
然后会慢慢观察到相续中的转变：虽然我在使用它，但是我已经提前解决了失去它的时候我可能会产生的痛苦。当它哪天真的离我而去了，我会想：“哦，我早就想过这个事了”。如果长期这么堆积，最后连身体都可以像对这个房子一样放弃。所以我们要这样观修，长期地堆积。
我们要记住——生起这种“想要离开它”的心态，并不是出于绝望，而恰恰是为了防止将来陷入绝望。如果我们不这么去薰习，到它真的离开的时候，你就绝对会绝望。所以世间才有那么多人选择自杀。而如果一个佛教徒也去自杀，那至少说明他连这一点都没有修好。真正修行解脱的佛弟子，即使天塌下来，也能坦然面对：“本来它就是要坏的！”
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
