五种感官和意识现量：眼耳鼻舌身及其五俱意识和意俱意识是人类最基本的认知方式。人类所有的学问和技术，必须以此为基础展开。这句话是什么意思呢？我们眼睛看东西、耳朵听声音，鼻子嗅气味，舌头尝味道，身体感受冷热、轻重等触受，这里面一定牵涉到五俱意识。意俱意识，因明叫它自证意识，唯识叫它意识的自证分。
什么叫做五俱意识呢？我们看东西的时候，意识要搭上去才会清晰,不搭上去就会模糊。打坐的时候，眼睛看着前面，意守丹田，如果很专注，眼识就会产生模糊，达到比较好的程度，身体的沉重感会消失，耳朵甚至听不到声音。原因是什么？意识不去帮忙了。意识不去帮忙的话，相应的感官能力就会慢慢变得模糊起来。就好比我们专注打电话，那时候眼睛是看不到东西的，看到一个影子一晃而过，注意力全部在电话上，这时候耳俱意识就搭上去了。
当专注看一个东西时，比如孩子看精彩的电视剧，母亲在旁边怎么跟他说话都听不到，惹得母亲生气，一巴掌打过去“看电视！看电视！”为什么会这样呢？他的眼俱意识和耳俱意识都到了屏幕上，意俱意识去感受看这个电视所带来的喜悦。这时候，他的耳朵就放弃听旁边你说的声音。简而言之，当我们专注看一个东西的时候，是听不到别人说话的。
通常，我们的五俱意识是平摊到五根上的，但在某些特定情形下，它们中的某个或多个俱意识的作用会相应地明显很多。比如，一个人拿着大砍刀去监狱里救一位英雄，这时候，他的五俱意识里的眼俱意识、耳俱意识和意俱意识都上来积极地发挥相应的作用，也就是俗话里说的“眼观六路，耳听八方”。他的眼睛到处看，耳朵也很警觉，意识也平摊到了五根上。不过，这种情况下，主要是耳根和眼根在发挥功用。为什么鼻根和舌根没有参与呢？因为人的鼻根和舌根知道危险的可能性不大。除非是狗，它依靠极度敏锐的嗅觉来识别危险。
其实，所有人类的活动的背后都是认知方式在操控。如果我们能够清晰地知道并掌控我们的认知方式，会很快解脱，很快找到真相。这是我为何跟大家聊认知的一个原因。
五俱意识指的是眼俱意识、耳俱意识、鼻俱意识、舌俱意识和身俱意识。此外，再加一个意俱意识。因明里面不承认意俱意识，而叫“自证意识”。它是指我们知道自己在想什么，是一种意识的自证。唯识里面把它叫做意识的自证分。自证分能够肯定见分和相分。其实，我们知道自己在想什么就行了，不用死记硬背“意俱意识”这个词汇，因为它只是一个为了便于交流沟通而造出来的词汇，而佛教的因明学里面并没有这个词汇。
眼睛看、耳朵听，鼻子闻、舌头尝，身体触和意识想（知道自己在想什么），它们是不是我们认识世界和认识自身的最基本的认知方式？绝对是最基本的。难道初生的婴儿一生下来就会思考？不会。刚开始，初生的婴儿会用眼睛看、手触摸等方式去找妈妈。新生儿的眼睛要去看外在的世界，才会让视网膜长得齐全。让孩子瞎，或者让孩子变成独眼龙，其实很简单。你在新生儿的一个眼睛上贴上胶布，让他一个眼睛看，另一个眼睛不看，等长到一岁的时候，再把胶布拿掉，他的其中一个眼睛再也看不到，最后变成独眼龙。表面上，他的两个眼睛是一样的，但他的其中一个眼睛已经失去了视觉能力，因为视觉神经要靠练习发展起来。
这种直接的认知是人类所有认知的基本方式，所有的学问，无论是思维，还是技术，都必须以此为基础展开。我们看了很多东西，见多识广，开始是堆积，尔后在头脑里面进行思考，思考的时候，你知道自己在思考什么，随后对思考的内容进行总结、归类和归纳，最后写成书，流传后世。
总之，人类所有的学问和知识的获得都离不开这六种基本的认知方式——眼耳鼻舌身意。其中的意包括了意俱意识和五俱意识。它们是我们人类认知的基本方式。
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