二、要对轮回的本质有认识

2.1、通过闻思中观唯识等，对轮回产生定解

产生真实的出离心还需要什么呢？就是要对轮回的本质进行闻思和观修。这个就比较彻底了，需要学习中观和唯识。如果对世界的本质产生了认识，特别是学了中观和唯识以后，你肯定相信轮回。

总结一下，引发真实的出离心有三个比较重要的因素：感苦要很深；感苦要很全面；对轮回的本质有认识。最后一个是最根本的。

对轮回苦、空的本性认识很深刻，要从哪里来？要从闻思来。闻思从哪里来？从中观和唯识，或者因明、《俱舍论》等都可以。这些你读深了，会发现，“啊，轮回是真的！”

这个“真的”跟我们概念性地认为轮回是真的是不同的。经过逻辑严密地薰修、严密地观想以后，你会发现轮回确实是真的。这样，你的恐惧感就出来了。当恐惧感成为“六万块”的时候，贪着世法就变成“三百块”了，你就会产生真实的出离心。

2.2、深信轮回，修行自然第一顺位

这个时候，如果这里有一桌麻将，或者要结伴旅游，而那里有禅修，在面临这样的选择时，你会毫不犹豫，立即去禅修。你会认为这个世界上唯一有意义的事就是修行，就像我们现在认为，唯一有意义的事就是赚钱一样。

其实很多人，包括佛教徒，还是把赚钱或者家庭生活作为生命中最重要的事。我们可以享受家庭生活，但是要知道家庭迟早会离我们而去，最亲的人也是一样的。

那很多修行人为什么不把修行放在第一位呢？因为其实他们骨子里就是不相信轮回，或者有侥幸心理，觉得自己现在已经皈依佛了，对上师有很多很多的供养，对他有百分之百的恭敬心……其实那个恭敬心不一定是真实的，但是他自己认为是真实的，认为这样可以解脱。

不是这样的，解脱就是你的心放弃轮回、放弃分别。绝对没有哪个人可以把你抓起一扔——解脱！如果这样，佛陀早就这么做了。大慈大悲的佛陀，他的能力是最大的，慈悲是最强烈的，他都做不到。如果做到的话，我们还坐在这里说这么多干什么呢？应该到净土里，去见阿弥陀佛，黄金为地、翡翠为栏，去享受那些生活去了。

所以，不能靠侥幸心理，修行没有侥幸的，解脱完全是在自心里面发生的事，自心不去努力，永远没办法解脱。

——摘录并整理自《概念出离心与真实出离心》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】