没有真实出离心的结果，就是在生活中你不可能舍离很多贪嗔痴慢疑。虽然学佛很长时间，但对学佛的目的都很模糊。概念上都说“我要离开轮回”，你在骨子里深深地观察一下自己，其实不是的！

很多人的情况是：我一定要学佛，学佛是为了什么？我一定要在学佛的师兄弟里最厉害，这样他们都会恭敬我，我能够像大师兄一样坐在这里讲法；或者是至少我要在辩论的时候让他们服我；或者是我恭敬上师以后，不小心中了六合彩；或者我有很多很多的功德；或者我皮肤马上变好了……

如果没有真实的出离心，一些粗大的贪嗔痴慢疑都丢不下。但有了真实的出离心，人会变的。道理很简单，如果了知这些东西的背后是苦，就会很轻易地放下。我们很多纠结放不下，就是因为没有出离心。不要说菩提心那么高，连出离心都没有。

我们回去观察自己，很多痛苦的根源是什么？痛苦对于每一个修行人来说都是很好的观修的机会，而快乐有时候还不是，因为快乐让人流连忘返，很舒服很愉悦。

在痛苦的时候去观察自己为什么会痛苦：我一定是在纠结什么东西；我喜欢的东西得不到，或者是我喜欢的东西失去了；或者是我忧虑、恐惧什么东西，然后就产生纠结、痛苦。如果有很真实的出离心，有什么不得了啊？有出离心，很多心理的痛苦都可以解决。

当然，身体上的痛苦就不一定可以解决了，无分别识（前五识）产生的痛苦是很麻烦的。比如生病了，不管你有没有出离心，它都会照疼。但是心理上的痛苦（分别识的痛苦）——意识、情感、情绪上的很多痛苦有出离心都能够解决。

这些痛苦解决了以后，你修行才修得上去！所以你只要真的把出离心修得很好，心真的放弃了世间的一些贪着，人就会显得很轻安，禅定很容易进入，法喜也容易产生。

经常有人问：“我怎么老是修不上去？”你整天在纠结这样、纠结那样：“那个师兄看我的眼神不对；他见到我，居然招呼都不打；我们去放生，他居然站在前面，我都站在后面的，有没有搞错……”工作和生活中的很多细节都让我们痛苦，事实上这个根本的原因就是没有出离心。

如果有出离心，哪里管得了这些？赶紧修行吧！嗡嘛呢呗美吽、嗡嘛呢呗美吽……今天有个师兄说，在飞机上他没有恐惧，因为他不停地在念佛或者念咒，没有时间去纠结。我们不要说菩提心、空性那么高，就算是有普通的出离心都起码可以做得到这些。我们是不是真的有出离心，要好好想一想。如果没有真实的出离心，真的不行。

——摘录并整理自《概念出离心与真实出离心》