一些佛教徒可能会问：“这个认知对我们的修行有帮助吗？”有帮助的，因为里面牵涉到一些比较高层面的东西。比如，开悟是什么？开悟实际上是一种认知，这不是朝外的认知，而是认知“认知”本身，佛教里面称为“心认知心”，这种认知叫做“自明”。

认知对佛教徒是有用的。比如平常的修行，实际上在训练你的认知。比如别人欺负你，你很生气，这是一种认知方式。这种认知方式带有人我、法我，起码要相信“你”是存在的，总不能说“有个虚空”欺负了你，这是不行的。你怎么都要找个人来欺负你。即使欺负了你，但“你”要存在嘛，总不能说“那个人欺负了一个虚空”，这是成就者，那还得了！成就者不受欺负，就是这个原因。所以，你的认知中总得有个“我执”和“他执”在。被欺负了以后怎么办呢？按照常理，你要生气，如果不生气，那你已经在学菩萨了。

我们平常的修行，实际上是认知方式的一种训练。所以，学习这些笼统的知识，虽然感觉好像有点儿“离经叛道”，所涉及的语言、逻辑好像跟我们平常学的理论不一样，但实际上是一样的，甚至会牵涉到中观、唯识的理论，因此我们的修行也是有好处的,。比如汇集相违应成因、能立等同所立应成因(应成派的不共四因：即汇集相违之应成因、根据相同之应成因(是非相同之类推因)、能⽴等同所⽴不成之应成因、他称三相之应成因。)。这两个词汇大家会知道，但具体运用估计没有，而这里会牵涉到这些因来阐述佛教的一些认知逻辑。

说了这么多，我是想告诉大家，这个禅七有可能花两天的时间，也就是总共四个小时，来讲这些。这样做是有理由的、有作用的，否则我何必在这里哔哩吧啦呢？你们现在认为有用的东西，不外乎就是：如何打坐，听了以后要有启发，或者你“点”我一下就明白了——痴心妄想，绝对不可能！大家不要抱有这种幼稚的想法。这好像被电视连续剧所骗一样，很搞笑的。

电视连续剧里面，经常给大家演一些非常神圣的东西，或者甜美的爱情。神圣的东西，在此我就不说了，因为容易触及到一些禁忌。甜蜜的爱情，和谐的婚姻，到处都在演，似乎家家户户都是如此。事实上，这是小概率事件，一万人之中可能有一对，叫“万一”。但在电影和电视连续剧中铺天盖地到处都是，大家很容易上当。

每个女的都觉得自己有公主命，出门便能遇到王子。每个男的都觉得，即便再穷，能够在大街上遇到公主，把你捡回去供起来，而且两个人还处得很好。他们不知道的是，即使一见钟情，二见就要终弃了。电影里面把这些小概率事件，演得好像到处都是，实际上是你被骗了。

然后，你就拿着这种认知论、观点去交往、去处世、去找男女朋友，很快你就抑郁、失望，觉得整个世界都没有希望。其实人人都这么活，怎么叫做没有希望？实际上你被PUA了。

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