上堂课总结：开始了本经正宗分的学习。正宗分分五个部分来讲：一、明法藏因地成就净土之愿行；二、明成就极乐胜果现今安住之状况；三、释尊诲喻人天励力修善永离恶苦；四、佛光加被令刹土互现之情形；五、殷勤教诫生彼胜土之方便
第一个部分是“明法藏因地成就净土之愿行”，又分六个内容：一、往昔生世情形；二、礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示；三、彼佛为说殊胜法要；四、持受彼法后结成四十八胜愿；五、其后专志庄严妙土以行满愿；六、愿满成佛现今安住西方。
正在学六个内容的第四“持受彼法后结成四十八胜愿。”说法藏比丘在世自在王如来的加持下，看到二百一十亿佛刹之后，激发大愿，准备在世自在王如来面前结成四十八胜愿。
此部分又分成七个内容：一、结成大愿于一刹中尽摄百亿佛刹胜妙庄严；二、彼佛随喜劝令宣说；三、具说四十八胜愿之相；四、彼愿不满誓不成佛之愿；五、誓欲如实成办其义之愿；六、说谛实语观察大愿是否成就；七、由此略说具足修满如是大愿。
已经学到第三：具说四十八胜愿之相。大愿的总纲为：我发誓要证到跟佛一样的无上正觉，我所住的佛刹要具足无量不可思议的功德庄严。这个总纲要贯彻到后面每一个大愿之中。
已经开始学习科判“丙六”的内容，释迦佛对阿难说法藏比丘“愿满成佛现今安住西方”，并解释其成佛的时间及佛刹的方位和名字。
继续学习弥陀愿海所成就的净土正报之功德庄严。
开始学习十二光佛的功德庄严。十二光佛只是一个阿弥陀佛无量无边功德的十二种归纳性的描述，每一种光明当中都含有无尽的妙德，具足光明德海。
上堂课只学了“无称光”佛，说明弥陀光明具有“无称”，即无法用语言名称将其本质二元化，以及无法用语言名称表达其无量无边殊胜功德的胜妙。
这堂课内容：继续学习“十二光佛”后面的内容。
下面是顶礼、赞叹超日月光佛：
光明照耀过日月，故佛号超日月光，
释迦佛叹尚不尽，故我稽首无等等。
“光明照耀过日月，故佛号超日月光”：由于弥陀光明的照耀功用，远远超过欲界人间的日月，所以阿弥陀佛又称为“超日月光佛”。
前面讲过，日月等色法的光明极其有限。它只能一时照耀，不能恒时普照；只能照四大部洲，不能照到铁围山之外；另外如果有障碍物挡住，它也无法照到；而且它只能提供热量，照明色法，不能破除愚暗，施予欢喜、清净、智慧、消灭业障、给予福德等等。但是阿弥陀佛的光明，具有极其广大的普照度。它能够在尽未来际的无量大劫当中，恒时不断地遍照十方无数世界海；而且不仅能够照破外境的黑暗，还能照破内心的愚痴；不仅能破除无明，而且具有无量的加被功能，能够使你的心源源不断地出现福德、智慧等功德善根，会让你得到非常殊胜的安乐受用；而且这种法喜乐能够逐步地发展为定乐、三昧乐、证悟乐、成佛乐等无量安乐；并且能够消除一切业、烦恼、苦等各种系缚。有些人双目失明，或者身患绝症等，当他得到佛光加被的时候，这一切报障都会得以消除。有些人由于心结打不开，内心一直被烦恼逼迫，由于得到佛光的加被，心中便会豁然开朗。或者有些人始终陷在忧苦、焦虑的状态当中，当他得到佛光加被后，就会变得欢喜、清净。另外，佛光能够使人转危为安，化险为夷，能够消灾免难；能够使我们人生中的各种境遇都转向良好，转向顺利；在临终的时候，得蒙佛光的加被，当下便会消除对死亡的恐惧，能够非常欢喜自在地往生极乐国土；而且佛光能够消灭惑业的轮转，截断五取蕴的相续，也就是在得到佛光的摄受，往生极乐世界之后，就会从清净莲花中化生，彻底解脱有漏法；以光明的加被作用，从此之后只会念念不断地增长菩提善根，生起誓愿做佛、誓度众生的菩提心等等。
“释迦佛叹尚不尽，故我稽首无等等”：总而言之，就算是具一切智的释迦佛，运用极其不可思议的四无碍辩，连续不断地赞叹阿弥陀佛的神妙光明，这样，纵然昼夜不断赞叹，经过一个大劫的时间，也赞叹不到其中的少分功德。所以我们要顶礼这样无与伦比的超日月光佛。
像这样，我们对于十二光佛一一学下来之后，就会明白 “以光明摄化众生”的真实涵义。其实阿弥陀佛的光明不仅仅只有这几种功德，它处处都能起到无边的利生作用。所以阿弥陀佛就是通过光明遍入十方一切世界海当中，遍入一切众生的心里来摄受众生的。对于我们来说，唯一依靠阿弥陀佛，就足够成佛了。因为以佛光不可思议力量的加被，当下就能显发众生自性本具的功德。所以只要我们天天不断地念阿弥陀佛，由于佛是智慧光，我们就会念得破除无明，开显智慧；由于佛是清净光，我们就会念得身心清净，脱离业障系缚，解开冤结；由于佛是欢喜光，我们就会念得时时欢喜，原来的各种矛盾、不如意都会慢慢转好，家庭关系、个人的命运等各方面都会越来越好等等。
所以，我们最好能够把这些赞颂偈记住，至少也要记得十二光佛的名号。这样有空的时候可以经常念一念。虽然在家人平时生活、工作很忙，但是在走路的时候，或者在等车、坐车，不用思考很多问题的时候，抽空想一想这些名号，以及佛的光明，然后至心地皈投阿弥陀佛。这样随时随地都能获得很大的加持。
