经历故事：
取《憨山大师年谱疏注》中几个章节讲述。此书为东海那罗延窟侍者福善记录，吴越开元府治弟子福征述疏。
福善：号知微，《憨山大师年谱》和《梦游集》之记录者。他不避险难，自始自终跟随憨山大师，修为造诣极高。《憨山老人自序年谱实录》记载：“万历十五年（1587年）丁亥，予四十二岁。......秋八月，胡中丞（胡顺庵，中丞：巡抚）请告归田（告老还乡），乃携其亲子，送出家为侍者，命名福善。”《憨山大师年谱疏》云：“（我，福征）于憨祖东游时，得遇书记侍者善公（福善）知微。既于净慈（净慈寺）宗镜堂，晨夕晤对（成天相处，时时交谈），相与同玄津（与他（福善）一同研习佛法）。师（福善）佐方丈笔砚事，卒成《梦游集》。憨祖一时高足，无出知微师右者。患难险阻无在不从，全集纪录，并出其手。后付居五乳方丈，主匡山法云寺，七旬坐脱（坐化）。”又云：“本师所最肯许上首弟子，无如知微师，名福善者。始则吉凶同患，六见本师临化年谱（六次出现在憨山大师圆寂前所作的《憨山老人年谱自叙实录》上面），终则奔走扶龛，详笔本师后事因缘，是为五乳肖子（是为憨山大师忠实而杰出的继承者）。”
〔吉凶同患〕本年谱后文记载：“在狱八阅月（憨山大师在狱历经八个月），供馈（供应）者，唯侍者福善一人。冬十月，发遣南行，朝士大夫，多亵服策蹇相送以津济者。出都日，侍者福善，同衲子二三人随行。”〔五乳〕五乳寺，位于庐山山南五乳峰下，又叫五乳院，最早建于宋代。憨山大师从曹溪来此，看中了这里的山水，将五乳寺扩大重建。扩建后的五乳寺，名声鹊起，一时香火大盛，游人香客络绎不绝。
福征：谭贞默（1590-1665年），字孟恂，号埽庵，又号道一居士、髯道人（道人：修道之士）等；法号福征，字梁生，浙江嘉兴人，《憨山老人年谱自叙实录疏》之述疏者。二十七岁时（万历四十四年，1616年）皈依憨山大师，六十一岁时（顺治七年，1650年）得憨山大师自叙年谱而述疏。明学者，崇祯元年（1628年）进士。先后任工部虞衡司主事、大理寺寺副、太仆寺少卿、国子监司业兼祭酒。清初荐署司业，辞归，终老家乡。先生博览群书，号称“无所不读”，与钱谦益、陈子龙等有很深的交往。著书甚多，因乾隆时文网森严，传世的只有《谭子雕虫》、《埽庵集》、《三经见圣编》等。其中《谭子雕虫》是我国第一本关于昆虫学的专著，记述了近百种昆虫。其母严氏，笃信佛教。据《善女人传·谭贞默母严氏》记载：“严氏，工部郎谭贞默母也。家世贵盛，布衣蔬食，以金刚法华二经为常课，晚岁兼持华严，日必一卷，时为子妇（时常给儿子与儿媳妇）讲说大意。崇祯五年得疾，自知将终。方暑月，晨起，更衣沐浴，向佛前祝曰：‘某一生奉佛，果有佛缘，当令遗体不闻秽气。’即跏趺端坐而逝，逝后七日，颜色如生，异香拂然，飞蝇远避。吊奠之众，莫不嗟叹。”
一、童年往事
嘉靖（明世宗）二十五年丙午（公元1546年）●
予（我），金陵全椒县人也，姓蔡氏。父讳彦高，母洪氏，生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门，母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞。是年十月己亥，十二日丙申，己丑时（夜里一点钟到三点钟）生也。
白衣重胞：即包膜出生。胎儿出生后，还完整的包在羊膜囊里，如同装在一个淡黄色清澈液体的袋子中。〔羊膜囊〕羊膜囊是包住胎儿的羊水袋，胎儿就在里面发育和成长。通常，羊膜囊在开始分娩时破裂。生辰八字：出生年、月、日、时所值天干、地支，每项用两个字代替，共八字。
嘉靖二十六年（1547年）丁未●
予周岁。风疾作，几死（险些死掉）。母祷大士，遂许舍出家，寄名于邑之长寿寺，因易乳名曰和尚。
嘉靖二十七年（1548年）戊申●
予三岁。常独坐，不喜与儿戏。祖父常谓曰：此儿如木桩。
嘉靖二十八年（1549年）己酉●嘉靖二十九年庚戌●嘉靖三十年辛亥●嘉靖三十一年壬子●
予七岁。叔父钟爱之。母始送予入社学。一日叔父死，停于床。予归，母诒（dài，骗）之曰：‘汝叔睡，可呼起。’乃呼数声，婶母感痛乃哭曰：‘天耶，那里去也。’予愕然疑之，问母曰：‘叔身在此，又往何处耶？’母曰：‘汝叔死矣。’予曰：‘死向甚么处去？’遂切疑之。未几，婶母举一子（生了一个孩子），母往视，予随之。见婴儿如许大，乃问母曰：‘此儿从何得入婶母腹中耶？’母拍一掌云，‘痴子！你从何入你娘腹中耶？’又切疑之。由是死去生来之疑，不能解于怀。
嘉靖三十二年（1553年）癸丑●
予八岁。读书寄食于隔河之亲家。母诫不许回，但经月归一次。一日回，恋母不肯去，母怒，鞭之，赶于河边，不肯登舟。母怒提顶髻抛于河中，不顾而回。于时祖母见之，急呼救起，送至家。母曰：“此不才儿不淹杀，留之何为？”又打逐，略无留念。予是时私谓母心很，自是不思家。母常隔河流泪（母亲时常隔河相望，流着眼泪思念我），祖母骂之（祖母骂她：“既然这么狠心，还哭什么！”）。母曰：“固当绝其爱，乃能读书耳。”
嘉靖三十三年（1554年）甲寅●
予九岁读书于寺中，闻僧念观音经（即《观世音菩萨普门品》），能救世间苦，心大喜。因问僧求其本，潜读之，即能诵。母奉观音大士，每烧香礼拜，予必随之。一日谓母曰：“观音菩萨有经一卷。”母曰：“不知也。”予即为母诵一遍。母大喜曰：“汝从何得此耶？诵经声亦似老和尚。”
嘉靖三十四年（1555年）乙卯●
予十岁。母督课甚严，苦之。因问母曰：“读书何为？”母曰：“做官。”予曰：“做何等官？”母曰：“从小做起，有能（有才能），可至宰相。”予曰：“做了宰相，却何如？”母曰：“罢。”予曰：“可惜一生辛苦，到头罢了，做他何用！我想只该做个不罢的。”母曰：“似你不才子，只可做挂搭僧耳。”予曰：“何为挂搭僧，有甚好处？”母曰：“僧是佛弟子，行遍天下，自由自在，随处有供。”予曰：“做这个恰好。”母曰：“只恐汝无此福耳。”予曰：“何以要福？”母曰：“世上做状元常有（每三年就会出一个状元），出家做佛祖（作佛作祖）岂常有耶？”予曰：“我有此福，恐母不能舍耳。”母曰：“汝有此福，我即能舍。”私识之（于是我将这句话暗记心中；识：记住）。
征：太息（深深地叹息），咄咄！母子团栾（团聚，在一起），作无生话（探讨无生无灭之佛法真谛）。开示恁（nèn，如此）地明，指引恁地阔，机锋恁地紧，承当恁地捷！十岁，金陵母舍子肉身；七十八岁，曹溪子肉身（肉身不坏）报母。的的大因缘，大奇特！
