未几（不久），山阴（山阴王）请伏牛山法光禅师至。予久慕之，相见，喜得坐参也（非常高兴能够同他一起打坐参禅）。与语，心相契。请益，开示“以离心意识参（详见《离心意识参》一文），出圣凡路学（超越圣凡之向上一路学）”，深得其旨。每见师谈论，出声如天鼓音。是时，予知悟明心地者，出辞吐气果别也，深服膺（深深地衷心信服）其人。
一日，袋中搜得予诗，读之，叹曰：“此等佳句，何自而得耶？”复笑曰：“佳则佳矣，那一窍欠通在（可惜尚未明心见性）。”予曰：“和尚那一窍通否？”师曰：“三十年拏（ná，同“拿”）龙捉虎，今日草中走出兔子来吓一跳。”予曰：“和尚不是拏龙捉虎手。”师拈柱杖欲打，予即把住，以手捋（lǚ）其须（胡须）曰：“说是兔子，恰是虾蟆（说我是兔子，其实蛤蟆！憨山大师笑喻自己口气大）。”师一笑休去。
师一日曰：“公不必他往，愿同老伏牛（我愿同你在伏牛山共修了此一生），是所望也。”予曰：“观师佛法机辩，不减大慧（不比中兴禅宗的大慧禅师差），见居常（平时）似有风颠态，吟哦手口无停时，为何？”师曰：“此我禅病也。初发悟时，偈语如流，日夜不绝，自不能止，遂成病耳。”予曰：“此病初发时，何以治之？”师曰：“此病一发，若自看不破，须得大手眼人痛打一顿，令其熟睡，觉时（醒来）自然消灭矣，我为恨其无毒手耳（万分遗憾的是当时没有这样的毒手助我度此难关，于是留下这后遗症）。”
师知予新正（农历新年正月）即往五台，乃以诗送之，有“云中狮子骑来看，洞里潜龙放去休”之句。问曰：“公知否。”予曰：“不知。”师曰：“要公不可捉死蛇耳。”予颔之（我点头称是）。向来禅道久无师匠，及见光师，始知有宗门作略（才知道法光禅师大有禅宗的作法、风格）。
山阴国主（山阴王）问予二亲在，乃赠二百金，为终养资。予谢曰：“贫道初行脚，自救不了，又安敢累二亲乎？”固让致光师。
憨山德清禅师开示离心意识参：只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇过，切莫与之作对。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前，自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。如脱鞲之鹰，二六时中，于一切境缘，自然不干绊，自然得大轻安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力处也。
八、五台证道
万历三年（1575年）乙亥●
予三十岁。正月自河东同妙师上五台，过平阳，师之故乡也。师以少贫，值岁饥，父母死，葬无殓具。至是，山阴（山阴王）与一二当道助之。予为卜高敞地，为合葬，作墓志。师俗姓续，居平阳东郭，盖春秋续鞠居之后也。
时，太守胡公（福善的父亲），号顺庵，东莱人，闻予至，寓城外，欲一见不可得。及予行，公送邮符。予曰：‘道人行脚，有草屦耳，焉用此。’既行，公后追之，至灵石乃见，同至会城，留语数日，差役送至台山。
邮符：发给往来人员，准许其在驿站食宿及使用其车马的凭证。
于二月望日，寓塔院寺，大方（大方法师）主人，为卜居北台之龙门，乃最幽峻处也。以三月三日，于雪堆中，拨出老屋数椽（chuán）以居之。
塔院寺：位於山西五台山台怀镇的大白塔，寺以塔名。
时，见万山冰雪，俨然宿慕之境也。予身心洒然（畅快），如入极乐国。未几，妙师往游夜台。予独住此，单提一念，人来不语，目之而已。久之，视人如杌（wù，树桩），直至一字不识之地。
初以大风时作，万窍怒号；冰消，涧水冲激，奔腾若雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰。因问妙师，师曰：“境自心生，非从外来。闻古人云：三十年闻水声不转意根，当证观音圆通。”予因溪上一独木桥，日日坐立其上。初则水声宛然，久之动念即闻，不动即不闻。一日，坐桥上，忽然忘身，则音声寂然。自此众响皆寂，不为扰矣。
予日食，惟以麸和野菜，以合米为汤送之。初人送米三斗（一斗米重12.5斤），半载尚有余。
一日，粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂，如大圆镜，山河大地，影现其中。及觉，则朗然，自觅身心了不可得。即说偈曰：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”自此内外湛然，无复音声色相为障碍，从前疑念，当下顿消。及视釜，已生尘矣，以独一无侣，故不知久近耳。（回到屋里，看见釜锅已经盖上灰尘了，因为一人独住无侣，也不知时间过了多久。）
是年夏，雪浪北来，特看予。至台山，坐室中，不禁其凄楚，信宿（连宿两夜）而别。冬，结一板屋以居之。
雪浪法师：明代僧人，名洪恩，字三怀，号雪浪，上元（今南京）人。十二岁在南京大报恩寺披剃为僧，受业于无极湛法师。明万历二十六年（一五九八年）住持南京大报恩寺，躬率徒众，重修大报恩寺琉璃塔。在意大利教士利马窦的著作里，也写过与雪浪法师的交往辩论。明万历三十六年（一六○七年）圆寂，六十三岁。著作《雪浪集》存世。法师姿容美俊，聪慧绝伦，多通经论。受具足戒后，虔修禅法。至于儒书经史，筮卜方技，莫不通达。而独好《华严》圆顿之学，为明朝弘传华严学之一代诗僧。生平不设大座，不事训诂，但总绾纲领，执持大体，方便善解，开示奥义。又工诗，被称为江南第一诗僧。并善书能文，在禅林文坛，久享芳誉。
憨山大师自叙与雪浪法师之谊：时（嘉靖四十五年（1566年）丙寅●），雪浪恩公（雪浪法师，名洪恩）长予一岁，同归依无极大师，甚契之，时以为同胞云（当时的人都以为我们是亲兄弟）。即与恩公俱决兴复之志，且曰：“此大事因缘，非具大福德智慧者，未易也。尔我当拼命修行，养以待时可也。”是时，即发远游志。
