佛陀曾为香积国众菩萨开示：“在诸禅定，如地狱想。”告诫菩萨众，不可耽著禅定之乐。

很多人认为，专注修习禅定即是修行，其实没有意识到，自己只是在寻求身体舒适和内心安慰，如果以为这样就能解脱，这是一种自欺。

有人问：“密勒日巴尊者不就是在山洞里这样修成的吗？”确实如此，但前提是，他已舍弃了世间一切，独居荒山洞穴。而我们并没有经历多少苦难。日常很多事，早已有人替你安排妥当，甚至一天三餐，都可以坐享其成。我们心安理得地享受顺缘之下的好处与安逸，甚至毫无感恩之心，这是一种愚蠢的自私——即便没有明显的表露，依然是自私。一边享受这样的生活，一边妄想轻易解脱，绝无可能。

“好，那我也要学密勒日巴尊者！”——你可以去，我们替你挖山洞。前提是，你真能像他那样，食不果腹地打坐，也甘之如饴，与毒蛇猛兽为邻，也道心不泯。密勒日巴尊者拥有何等强烈的出离心，而我们有吗？未必。更不用提菩提心了。我们只是习惯安静坐着，体会一点舒适与安适，人我却被种种顺缘掩盖。而密勒日巴尊者，他的人我在那样困苦的环境中，早已被磨得干干净净。

况且，密勒日巴尊者在进山之前，又经历了什么？他的上师玛尔巴尊者是如何搓磨他的？让他修塔、建碉房，反反复复地建了拆、拆了建。他的手脚磨破，皮肉磨穿见骨，伤口化脓，蛆虫从中爬出。其严酷程度，连师母达媚玛——玛尔巴尊者的佛母（空行母）都于心不忍，劝玛尔巴尊者道：“你何苦这样为难这个孩子？他过的简直不是人过的日子。”而密勒日巴尊者始终毫无怨言。

反观我们自己：生活中好处都想沾，打坐时希求舒舒服服，这与练气功有什么区别？当然，并非说禅定不好，而是必须配合内在的见地，不能只满足于一种安适的状态，如此连“乐明无念”的误区都算不上，不过是获得了一点初级的舒适感而已。

“在诸禅定，如地狱想”——这是释迦牟尼佛对香积国菩萨的开示。难道有人敢斗胆说，对于我们这些“地球上的菩萨”，这条教言不适用吗？实际上，这一教言对任何菩萨都完全适用！