飞檐走壁，穿山入石，入水不溺——这些神通境界让许多修行人心生向往，但如果没有悲心，缺乏对三宝的感激之情，即便修出再多境界，也依然不是正道。

为什么？因为没有消灭人我，甚至是在武装人我。

金刚上师法王如意宝在《直断要诀注疏》中云：“若对上师三宝无有丝毫信心、对众生无有悲心等修道的验相，即使能无阻碍地穿越山崖，在虚空中如鸟般飞行，在水中如鱼般游行，大者变小，小者变大，看人一眼即能治病，于山岩、虚空中取出佛像等伏藏品，将一般魔众降伏、收摄为眷属等皆为受魔加持后出现的有漏验相，故切莫认知为正道。若能以大悲心来收摄魔众，以智慧悲眼来观照众生，护念有情而趣向于解脱之道方为殊胜正道。”

有神通尚且如此，更何况只是读了几本书，那就更算不了什么。当然，我们可以懂得书中道理，也可以凭借所学去弘法、利益有情等，但这并不意味着，你已经消除了自身的人我。比如，当年惠能大师在岭南客店，有旁人诵《金刚般若波罗蜜经》，至“应无所住而生其心”一句时，惠能大师听后便开悟了，但那个诵经的凡夫呢？也许仍在轮回也未可知。如果依靠修行，真正消除了人我，那凡夫也能成为圣者，起码也是阿罗汉。

整个修行的核心，在于去除二我，而不是在不去除人我的基础上，建立神通、功能，或者所谓的见地。如果见地不能用来消灭人我，本质上就等于邪见。即使你说的话全部正确，但如果是在武装人我，那么你可能利益了别人，却害了自己。

大家要记住：当我们生起痛苦、不安、怀疑等情绪时，往往都是人我在起作用。它本身谈不上好坏，但如果你意识到这是人我，并努力去解除它，那么它就会成为修行的助缘，因为它推动你用佛法去修行；反之，如果继续沉浸在痛苦里，怨天尤人、怼天怼地怼空气，那就是在继续造业。

修行看似很神秘，实则不然。为什么很多时候我们都修不好？因为你根本不愿意真正铁了心去做，而只是想利用修行，让自己过得更舒服。慈诚罗珠堪布把这种心态称为“保养轮回”——轮回的根源是人我执，而所谓的“人我”其实并不存在，存在的只是一个“执”；至于这个“执”，从本质上看，也根本不存在。

作为修行人，我们一定要认真、大量地观察自己的人我。观察的目的，并不只是“看到它”，更重要的是消除它。除此之外，并没有别的“解脱”了。一旦人我开始松动，解脱的微光就会显现。