当然，作为初学佛法的人，不用了解那么多，因为我们既不是弘教大德，需要读很多书并且以学识服人，也不是为了搞研究去读很多书的学者。学者不一定要弘教，但他们也写出很多专著，这样的专著我收集了差不多有一个图书馆那么多。由于没有去实践，学者们只是在文字上有所了解，虽然说得一套一套的，但是实际上他们连最基本的禅定功夫都没有。
什么是基本的禅定功夫呢？举例来说，你坐下来，能否做到让自己一个念头都没有？不要说半小时，可能三分钟都做不到，甚至连一分钟都做不到。每个人都可以去试，盘起腿让自己一分钟之内既没有念头又不睡过去，看能否做到？很多人根本不行。
一些学者也是一样的，虽然他们在概念、名相上可能很厉害，但是真实的修证一点儿都没有。由于没有真实的修证，他们所做的这些学问就变成了毫无意义的名相的堆积和堆砌。在佛教里这些人被称为“知解宗徒”，他们知道很多，但实践佛法的味道，一点都感受不到，他们的心没有经历过佛教名相所指的那些东西。
比如，如果心没有经历过对空性的认知，虽然他也可以说出“空性”这个词语，还可以解释空性的所有含义，但是由于对于空性的直接体受一点儿都没有，那么这种人所解释的佛法一般都会有问题。
为什么现代人看不进去有些佛法的书呢？因为写书的人可能会把很简单的内容越搞越复杂。比如“阿赖耶识”这个词语，他们可以用上几十种名字、几十种解释，而且解释得乱七八糟，看得人昏头涨脑的，但实际上根本不知道也说不清楚它是什么。就好比一个杯子，又叫“容器”，又叫“保温杯”，说了它的产地和质地等很多，但就是不告诉你它具体的用处。
那我们初学者要怎么办呢？我们只要去了解和掌握适合自己的经论以及实现这些经论的方法就可以了。特别是现在的居士，生活压力相当重，不管是在美国还是中国，完全不用工作而且有大量闲暇时间的居士很少，即使不用工作，也有照顾家人等各种生活压力。
现代的大部分人是不可能每时每刻全勤学习佛法的，还会被媒体上很多乱七八糟的东西所污染，被占据心灵，光是手机的朋友圈就能搞死人……所以大部分居士没有时间去学那么多，只要掌握与自己相应的理论和实践方法去获取解脱就可以了。当然如果你想做弘教大德，一辈子献身佛法，读千经万论，那也很值得随喜！
——摘录并整理自《佛教理论与实践的关系》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
