2、痛苦转为道用

还有一种更厉害的方法，是通过禅定让心恢复平静，但这需要一定的禅定功夫，一般人很难做到。因此我们可以通过思维来让心平静，也就是我们经常说的“痛苦转为道用”。慈城罗珠堪布也讲过，当出现身体痛的时候，心不要因此而马上痛苦难受，而是要马上告诉自己：现在我的身体在疼，我愿意用这个痛苦代替天下所有众生的痛苦。

刚刚开始想的时候肯定有点假，但没关系，你反反复复训练，慢慢就真了，而且会成为一种习惯。这种习惯会带来好处，就是当你的身体在疼或者不舒服的时候，因为不再去感受痛苦，所以你的心不苦了，又因为通过思维“要代众生受痛苦”而将痛苦转为道用，心里会生起愉悦。会出现一种很怪的现象：身体在疼，很难受，心里面却在高兴。会不会这样？真的会这样。

我说的这是具体的修行方法，大家别当笑话听听就过了。你必须养成这种习惯，否则是不行的。练习多了，慢慢地你会开始感激痛苦，甚至需要痛苦。当然，刚开始也许做不到，而且面对的痛苦不能太剧烈。如果太剧烈，比如突然拿到一张癌症（Cancer）通知书，那什么‘痛苦转为道用’立刻就抛到脑后了，整个人马上一蹶不振。

所以，我们刚开始训练心的时候，要从小处着手。我们的身体经常会不舒服，像我就常出汗，还有不少小毛病。一旦这些问题出现，千万不要顺着它去抱怨。以前出汗难受，我们甚至会埋怨天气太热，现在就不要这样了。

当身体产生病痛时，别再习惯性地埋怨，而是马上在心里反反复复地默念：“我现在很痛苦，身体很不舒服，但我愿意用这份痛苦，去代替天下所有众生的痛苦。”一次、两次、三次……当你反反复复这样想下去，心里反而会涌起一种愉悦感，这很奇妙。一个人如果坚持这样做，你会发现他的人格都在发生变化，整个人变得宽大了。

有些人身体出现一点小毛病就受不了，开始叫唤、埋怨。大家都不愿和这种人交往，因为他们受不了一点挫折，尤其是身体上的。一不舒服，女的成林黛玉，男的成贾宝玉。广东话叫“乞人憎”，四川话叫“讨人嫌”。

但是，如果你经常训练将痛苦转为道用，当身体产生病痛时，你不仅不会埋怨，还能保持开心、坦然与自在。如果训练得非常厉害，甚至会主动追求痛苦。这在有些大德身上出现过：比如有一世的观音上师曾求护法找违缘、要痛苦，护法说“您的相续太干净了，没有违缘”，但他依然坚持祈求。

这样训练久了，我们会变得极其坚强，不再害怕痛苦，应对痛苦的力量也会越来越大。这是修菩提心非常重要的基础。很多人说菩提心难修，座上天天观修“为利众生愿成佛”，都说成了油子。可一下座，稍微遇到点不顺就喊：“什么为利众生愿成佛啊？所有佛快来帮我！”这都是因为我们没有从细节之处开始修行。

——摘录并整理自《烦恼的生起与对治》

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】