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• 代受痛苦的疑惑？

  2020-09-25 00:28:22 · 点赞：16
  一方面，我们在痛苦的时候，才能切身体会到别人的痛苦，至少是跟我们有同类痛苦的众生的痛苦，才能真心希望他们都不要有这种痛苦，从而才能对别人生起悲悯之心，真的愿意去解除他人的痛苦；另一方面，我们跟其他众生本来就是一体的（这个末学就不懂了），视他人的痛苦为自己的痛苦。所以自己痛苦的时候要发愿代受众生的所有痛苦。末学的一些理解，各位前辈指正。

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• 出离心到什么程度才能发起菩提心？

  2020-07-06 10:42:35 · 点赞：16
  我们在修出离心的时候，不是把出离心修丰满了再去修菩提心，而是在修出离心的过程中，你要闻思和修菩提心。在闻思和修行菩提心的过程中，你也可以去闻思和修行空性正见，然后三洋东西串在一起，使出离心越来越强大、菩提心越来越强大，最后真正的去证悟空性正见。 而且空性在修行和闻思的过程中，会倒过来让我们产生真实的出离心和菩提心。为什么呢？如前所说，闻思里面就带有空性的，通过中观建立了世界观以后——“哇，世界真是虚幻的，所有的现象都不值得贪执，贪执会导致苦的”，你才会明白生命的意义何在，生命观就出来了。然后，如何去实现这些生命的意义，应该怎么去做，价值观就出来了。 所以我们可以在修出离心的同时，又去修菩提心以及闻思空性正见，甚至可以去修单空。单空修得很好时，把自己夺空了以后，发起菩提心来是很容易的，单空把外境夺空了以后，心里面直接感性的认识到“世界的一切是虚幻的”，你贪着的习气会减弱，出离心就真的出来了。以前掉了五块钱会心痛半个月，现在掉了几千块也只心痛五分钟，那就说明贪执的习气在减弱，出离心就真的产生了。这就是我经常讲的两个字：“倒哺”，通过空性正见来倒哺，通过闻思来倒哺，所以希望大家长期坚持闻思。——梵师兄《修心七要》第二课

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