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Ta发的帖子

• 如何证明人死后心识依然存在？

  2020-11-04 15:47:16
  如何证明心识（心的八种作用）是不依靠于人的身体，意识？即死后心识仍然存在。（有除了因果之外的解释吗）

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• 光明经污染后为什么会产生这么多不同的个体

  2020-11-04 14:25:25
  从佛教的物种起源说来看，在外在世界和六道众生尚未产生之前，只存在如来藏的光明。光明清静的境界中，产生了具有执着的不清静念头，所以产生轮回。（慧灯之光）那问题是光明经污染后，为什么会产生这么多不同的个体（阿赖耶识）呢？这个过程是什么样的？（光明的大海中为什么会有这么多不同的阿赖耶识的小河）请师兄赐教~

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• 被人欺负了，生起嗔恨，过了几天想，还是很嗔恨

  2020-06-20 09:33:47
  被人欺负了，生起嗔恨，过了几天想，还是很嗔恨。第二次嗔恨时会把第一次嗔恨种下的种子调起来吗？ 或者说第二次嗔恨时的种子和第一次嗔恨种下的种子有什么关联吗？（嗔恨的对境是一样的） （感觉又问了个崴问题）

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• 唯识初学之问题请教2

  2020-06-17 21:07:34
  1. 51个心所是仅对应人类还是所有有情？ 2. 忿恨恼谄嫉等随烦恼是人类的本性吗？或者说这些随烦恼的标准是什么（看中国通史最早的人类男女之间，婚姻是没有禁忌的，所以说妒忌这种感情或者说两性间的妒忌，并不是人类的本性，那为何又在随烦恼之中呢？） 3. 前五识对应心所“中二大八贪嗔痴”，前五识为何只对应根本烦恼的贪嗔痴，不对应慢和疑呢？ 4. 眼识的9个缘中为何有意识（五俱意识）？ 5.五根并不是物质 它和五识都具有认识的能力 那么区别是什么 6.如何理解外境的自种子？ 外境自种子 在心识显现外境的过程中是如何发挥作用的？ 7.关于带境质和独影质的区分？ 想白天看到的一个美女，并且想她喜欢我（其实不），这个还属于带境质；想并不存在的一个人，才属于独影质，这样理解对吗？ 8. 末那包不包括所谓的自尊骨气？ 9. 愧是一个善心所，比如有一个人因为想精进佛法而对世法上产生愧疚，这时的“愧”还是善心所吗？ 恳请师兄们多多指点，感恩~

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• 唯识初学，恳请指教~

  2020-06-16 11:20:00
  1.能否从唯识的角度分析沉迷抖音、游戏等是哪些心所在发挥作用？ 2.如何理解“证自证分”是识的自我认证？这种”自我认证“是二元的吗? 3.意识和遍行里的”思“心所有什么不同

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Ta发的回复

• 唯识初学，恳请指教~

  2020-06-17 18:18:59 · 点赞：16
  感谢露珠儿师兄，看到师兄的回复突然想到末那识对应的心所是“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随”，不对应善心所。所以这种现象根本的原因是末那和对应的根本烦恼和大随烦恼，而会不断沉迷的原因是视频和游戏的大量信息（外境）撩起了受蕴中的快乐？（这个不确定），结果是这些种子在阿赖耶识里种下，散乱懈怠等的习气和势力又会不断增加。

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• 唯识初学，恳请指教~

  2020-06-17 18:07:41 · 点赞：16
  感谢圆起师兄，第二个问题我还是没太明白，可能我问的就有点问题，比如说我看到一朵花，证自证分是咋确认的 看到的是花，而不是瓶子呢？ 第三个问题明白啦，谢谢~

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