普通人一定要通过外境来获取快乐,但禅定不是这样的,你唯一所需的外境就是自己的身体。你可以在任何地方坐下来,用心去感受自己身心的安静——身体算是一个外境,然后心逐渐平静下来。在实际训练中,刚开始通常都很艰难,但训练成熟后就没有问题了,而且会越来越厉害,快乐慢慢就生起来了。
上一篇关于四禅八定讲了九种不同的定力层面,还不代表禅定中的“观”。什么是“观”呢?就是禅定中的观点——我们在安静时是如何看待这个世界的。
我们现在看这个世界,大部分是唯物主义的观点。唯物主义者认为世界的本源是物质,我们从初中就被灌输这样的观念:“世界是物质的,物质是运动的,精神是物质运动的结果。”但传统文化里不一定这么认为。
比如儒家的世界观是什么呢?儒家提出一个观念叫“天”。众所周知,儒家敬天,认为天是最高主宰,所以把皇帝称为天子,也有“天下黎民百姓”等说法。那“天”到底是什么?孔子时代的说法很模糊,到了王阳明[1]那里就说得很直接,他说天就是心,天理就是心理,这也是心学的来源。
禅定的观力是如何体现在儒家学说中的呢?以董仲舒的“天人感应”为例,儒家在定中的观点认为:人和天可以互相感应。
道家在定中寻找的东西叫无极,或者叫“先天一炁”,即世界的根本,在老子的《道德经》里有很多这样的描述。
佛家也一样,要通过平静去发现世界的根本是什么,最后明白世界的本性是自心本性,或者叫本来面目、真如、法性、如来藏、佛等等。这是禅定的“观”在儒释道中一些哲学化的运用。
在民间生活中,禅定的运用愈加广泛。比如琴棋书画全部涉及到禅定;还有天文历法,像中国的农历就是一种天人感应的产物,特别是唐代著名天文学家一行禅师[2]和藏传佛教的《时轮金刚》,都是修行人通过观察自己的身体,发现人体和天的一致性,所谓“天人合一”,然后通过对气脉的观察,发现日月星辰的运行规律,从而制定历法。
中医也是这样。中医的根本是什么呢?就是内观。李时珍在《奇经八脉考》里讲:“内景隧道,唯返观者能照察之。”中医是最讲究内景返观的。所谓“内景返观”,就是在禅定坐照的状态下去观察自己身体内部的情况,发现奇经八脉、十二经脉等经络隧道,不然他们怎么知道各种脉络和穴位?
还有武术,前段时间传统武术太极拳不是被打假吗,说老实话,传统武术真的没了,并不是以前没有过,以前的确有,但现在没了。为什么会这样呢?就是因为没了内观,没了禅定,无人继承。
武术讲究的是什么?我们不要去说“武为止戈”这样的大理论,说白了,武术无非就是打架,很简单,功夫,两个字——一横一竖,站着的说话,趴下的就没什么好说的。那怎么把对方打翻呢?无非是讲究力量和速度,现代武术也是如此。
传统武术的威力是要把力量研究透了以后才能得以发挥。他们认为的力量是什么呢?是来自禅定,就是通过禅定练出内气,在攻击时,鼓荡内气,以气催力,这种内气爆发出来的爆发力,会像子弹一样“啪”地打到对方身上,把人打飞出去。
现代人哪有这样的本事啊?很多习武之人根本不修定,练的是肌肉,你看现代武术都是以肌肉骨骼作为基础来训练。而传统武术要经过很深的站桩和内观训练,甚至哲学思想都要变化后才能发出那样的力。一旦把传统武术的精髓丢了,那还怎么练?我们这么练,练得过黑人吗?黑人是条形肌肉,非常有力,而我们黄种人是块状肌肉,先天肌肉骨骼就有差异,你练不过他,所以你看篮球场、拳击场多以黑人为主。
实际上,他们的智慧不如我们,我们本来有禅定和内观的精华传统,但我们把它丢了,自毁长城。现在经常提倡说继承传统文化,是的,我们继承了传统文化中物质性的一部分,比如一些建筑艺术,还有一些书画、古玩、佛像、古董家具等,但我们把古代文化中的一些精髓丢了,导致在各个方面都不如别人。
我们现在是以什么样的文化在生存?看看我们身上的服装,有些人可能还在穿中山装,我都已经西洋化了。古代人因为要养气,讲究正襟危坐,所以家里的椅子都是四四方方的,不喜欢躺着、靠着坐。而我们现代人受西方文化的影响,大部分人家里使用的都是非常舒适的沙发软椅,一坐就陷下去,很少有人家里沿用古代家具。
我们生活中很多东西都变了,教育也一样,从小学到大学,基本上全盘西化,真正的传统文化实际上已经丢了。丢了以后,我们想用别人的东西去超越别人,那还是比较困难。我们经常说“伟大的中华民族”,到底伟大在哪里?其实我们的文化意境悠远、博大精深,只是由于一些历史原因,在逐渐走向衰微和消亡。如果我们能在一定程度上去恢复传统文化,那才不愧于中华民族啊!
——摘录并整理自《禅定在传统文化中的运用》
【注:文稿内容未经讲授者本人审核校对】
[1]王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
[2]一行(683年~727年),佛僧法号名。本名张遂,唐高宗弘道元年生于武功县,玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺。籍贯为邢州巨鹿(一说魏州昌乐)。中国唐代著名的天文学家和佛学家,主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
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