正文
我们的心不会因为我们概念上分析了现象没有实质,都是如梦如幻,心就直接认为它如梦如幻的。要让我们的心真的觉得这一切如梦如幻,其实是一个长期的熬炼、长期的串习的过程,而且很多层次。但这个过程真的串习成量了以后,离解脱就一步之遥。你有中观思维的基础后,可以直接这样修下去,让自己的色、受、想、行、识全部都在你的觉知觉照里面逐步地虚化,如梦如幻下去,“应作如是观”。观到一定的时候,心本质的明朗和通彻自然会显出来,非概念性地,心会自己明白自己的。这个就是我们修单空四夺的目标——证悟空性。
过程中,会有各种各样的觉受和境界(如乐、明、无念),但大体上也可以总结为自续派的两种境界,一个就是下自续的如幻,就是幻相的样子还在,但是没有实质;另外一个就是上自续“无”的境界,连幻相都可以消失,但心还是明明白白的。不见得是证悟,这个很可能是阿赖耶识,但这个时候很容易证悟。如果一个人菩提心很强,视师如佛也修得好,他可以借助夺某种外境让自己产生单空的体受,然后在单空的体受里面去突破,产生真正的空性的体受。并不是真的要把所有的外境全都夺光,然后随时一刹那就进入什么都没有的状态再去明白本质,其实不需要这样,因为那个需要的时间太长了。有一定的出离心和菩提心,把单空修到一定程度,最后我们可以依靠上师的直指,去证悟真正的空性。
- 1.单空四夺的含义和范围
- 3.色法的单空四夺