那么正确的方式是什么呢？我们所学的理论跟修行一定要互动。对于出离心和菩提心的相应经典，我们一定要去闻思和实践，实践了之后，再来检查闻思的内容有没有改变自己的内心，长期坚持这样去做。

而且出离心和菩提心的修行，不是以数量的完成来检验是否达到标准的，而是你真的要产生出离心和菩提心的心态，这才是目标。其实，对于我们现在的居士来说，真的要用一生的时间去修出离心和菩提心，直到我们开悟。

当我们开悟认知了空性以后，这个本身就包含了出离心和菩提心。因为开悟的人根本就不会贪恋世间，所以出离心是自然具足的；由于空性是不承认自我的，所以帮助他人是件很自然的事情，仿佛左手帮右手。而且在帮助他人的时候，是以空性这样的方式去，肯定就是要帮到对方成佛，所以就符合菩提心的一些基本要求；认知空性的时候，本身就是空性正见的实现。

但是如果没有开悟之前，一定要产生和出离心、菩提心相应的心态，而不是看完成了多少数量。所以，现在在网上听的师兄们，你们记住，这个绝对不是以打了多少座，得到了什么样的外在结果为标准，而是看我们有没有产生这样的心态，这个才重要。

刚才说了一些出离心和菩提心的心态，首先都要先闻思相关的经典。还有就是我们对中观、唯识的闻思，反过来也会帮助我们产生真正的出离心。为什么呢？因为在闻思的过程中，你会发现“哇，原来世界的本质是这样的。”心真的相信了，出离心就出来了。而想要去实现它，你就会产生“利他”的强烈的要求，就有了菩提心。不像现在我们，“利己”才是强烈的要求，所有的想法都想要“利己”。

比如我们有时候做一些好事，搞慈善，做义工，觉得这个是利他吗？按照佛教的要求，这不见得是在利他的，为什么呢？“赠人玫瑰，手有余香。”赠人玫瑰那是手段，手有余香才是目的，“我要做义工，我要帮助你……”实际心里想着帮助你可以让自己心安，其实骨子里面还是要利益自己。

而佛教不是的，佛教说的菩提心，纯粹是为了利益他人，这是唯一的目的。当然，在利他的过程中，会产生的很多令自己很愉悦等等的事情，那都是副作用来的，而我的根本动机还是为了利他。这个要求很严格，大家要去闻思，闻思了以后要照着去做，否则你是没办法开悟的。你想想看，开悟会成为菩萨，菩萨是所有众生的依靠，哪有一个自私自利的菩萨去让众生依靠的？绝不可能，那叫扯淡。

为什么很多人修行不成就呢？根本连基础的出离心、菩提心都不具备。老是去追逐一些神奇的事，东边冒光，西边冒电，这个人有多厉害，那个人有多厉害……要说厉害，当年那烂陀寺怎么被摧毁的？所以不能用“功能”来衡量佛教，一定要去对佛教的道理进行深刻的闻思，否则只是表层上这么信一信，挺搞笑的，很多佛教的神话会被戳穿的。所以我们一定要去闻思，不但要座上修，座下还要修和实践它。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】