那要怎么去实证到物质是虚幻的，心识才是根本呢？只有两条路，禅定与开悟。开悟当然不用说了，禅定也可以，为什么呢？如果到色界，甚至到无色界，到初禅、二禅的时候，你肯定会相信。其实不用到初禅，身体都会经常消失，外境都会消失，那时候你会发现，外境那么坚固的物质都消失了，但是你的认知还在——物质都消失了，认知还在，你当然不会相信认知是物质造成的。

现在这么多的逻辑、比量推给你，看了听了以后，为什么你仍然不相信呢？因为人的心是不相信逻辑的、不相信比量的。虽然有时候还是会相信，但这种相信是有限的。我举个例子，跟你说吃了饭以后仍然不饱肚子，你会不干的。吃了饭就是要饱肚子，那是现量。就算跟你分析，“哇，吃了饭是不能饱肚子的……”，你可能会说“嗯，照这个说法，是吃了饭肚子不会饱哦”，但是，只要吃上一口，你马上知道他是骗子。

因为比量没有现量有说服力。当你禅定到现量的时候，真的发现物质消失了，认知还在，马上就不会再相信唯物主义。当然，这必须要有见解的人，还是要去读些书。有些人去禅定，身体也消失了，但他没有学过佛教的见解，会认为是当时产生的一种状况，让自己进入了恍惚的状态，出定以后，物质又出来了，还是不相信。所以要止和观结合才行。

比如古代的人，他们没有唯物主义见，禅定以后就不再相信物质了，但会相信一些精微的物质。精微到什么样的程度呢？精微到太极，至于无极，认为这些东西可以组成为仙人的身体，这是道家。

如果他学了佛家关于如来藏的观点，再跟禅定一结合，比如禅定达到四禅、三禅，特别是四禅舍念清净，心里面又产生过开悟的这种认知——这种认知跟禅定一结合，禅定让外境消失了，认知赤裸裸地现出来，好了，那就是法性定。

因此，禅定与开悟才是实证上灭除唯物的根本方法。但现代社会的散乱让大多数人无法进入禅定。

我们要在内心里面消灭唯物主义，实证上起码要开悟，当然，进入法性定就不用说了。禅定可以极大的帮助我们，那禅定是不是能够破除唯物主义呢？就算没开悟，有很深的禅定也可以。

但现代社会的散乱让大多数人无法进入禅定，不要说非佛教徒了，整天刷视频，这里玩那里玩。今天已经是第三天，我想问你们：“你们中间有没有人在一座间半个小时没有念头的？”应该有吧？如果这个都没有，太浪费了。也就是坐在那里半个小时一个念头都没有，这是很容易做到的，稍稍努力打点坐都能做得。细微的念头不管，指的是没有粗大的念头，因为非常细微的念头你是控制不住的。你关注到一个目标上半个小时，那个目标可以是虚空，或者是单空，或者是一种如幻的觉受，在上面持续半个小时，中间没被拉跑。

什么叫做拉跑呢？“单空、单空、单空，哎呀，隔壁这个人怎么这么说话呢？”“单空、单空、单空，哎呀，她长得好丑啊！”“单空、单空，哎呀，她没有我漂亮！”如此持续半个小时，有没有啊？基本上连半个小时都不行。

原因是什么？因为大家没有当真，大家把学佛法都当成找到一位高僧大德，让他加持自己一下，然后自己的病好了、自己的孙子考上大学了，或者供了三根香蕉，明天拉一吨回来……全部都想这些好事！你想想，真有这些好事轮得到你们啊？我先去了，我条件多好啊，我可以买私人飞机过去的！你们想一想，佛陀哪里会嫌贫爱富？所以要当真去做、去修行才行，不去修行的话，你怎么都不行。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】