所以，正如之前提到的那样，神通要么是非量，要么是现量。那么，这一类的认知已经超越人类六根的认知范畴。在时空上和现象上，根本没办法用人类的语言来描述，人类的语言已经描述不了，因为我们的语言都是根据我们六根的情况附个标签。

比如我手上拿着的板子，“板子”这个音频，只要在大家的耳膜里响起，进入后脑产生判断以后，头脑里面就会浮现出“板子”这种相似形象。那么，我们的语言“板子”，就能够代表这么一个东西。但神通里面出现的形象，大家都没经历过，他拿什么名词告诉你啊？他没办法告诉你的，最后只能用一个统一解释的词汇，叫“不可思议”。实际上是说：“你个傻瓜，怎么跟你说都不懂”——当然他不会这么去想，这是我附加的。阿罗汉没有我这么“恶毒”，他说的话都是柔软语。

所以，那已经没办法用人类的语言来描述，但那个范畴和范围大很多，时空上就扩到很大。一个是人类的时空，这种观会很远、很大。一个是在范畴上变了，时空观也就变了。比如一杯水里有十万中阴身，这是我们没法想象的。现在还是有一点这类的科学观念，但那些观念都非常呆板，比如十二个平行宇宙，那纯粹是胡说八道。

但是，通过数学的演算有时也会出错的，即使演算上没有错，在哲学思想上错了，也会引发一些根本性的错误。在粗大的范围里都没问题，比如我们微积分的问题，在现实运用上肯定是够的，可以处理很多问题，但在哲学上微积分是错的，它是个不确定性的东西。

在哲学上的这种错误，不会对我们的普通生活引起多大的变化，这一生即使不学微积分，也一样过得尚好，不会有太大的毛病，所以普通人不会去重视它。如果要去追求真理，你要找到世界的极致真理，那就要较真，不会是能用就行了。虽然生活中能用就行了，但到了最关键的见地时，叫做“妙高峰上不容商量”。这不是一个人情的问题，也不是一个实用的问题，而是一个根本性的问题。“言语道断，心行处灭”，连语言、心的轻微运动都不能去诠释它，都不能够去明了它，可见佛法相当的较真。

【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】