听闻佛法多了之后，再去念佛，往往容易生起欢喜心、踊跃心与善心。一旦念佛真正生起了欢喜心，修行就会变得顺畅许多。但在前期，念佛往往是困难的，尤其是“烦躁”和“昏沉”，几乎是每个人都会遇到的两大障碍。

很多人在念佛时会感到烦躁，于是就误以为是念佛导致。其实并非如此。

所谓烦躁，并不是念佛带来的，而是念佛遏制了你原本习惯的心的运行模式，心开始反抗，带给你的直接感受就是烦躁。

比如，你平时习惯与人聊天，念佛刚念了一会儿，就想去找人说话，于是就不想念佛了，如果继续念下去，自然觉得“念佛让人烦躁”。但事实上，并不是念佛让你烦，而是你原本依赖的那种攫取舒适与安乐的方式，被暂时阻断了。

同样的道理，也适用于刷手机。习惯了不断获取信息与刺激，一旦静下来念佛，心就会不安，甚至会不自觉地拿起手机，玩一会儿手机，念一会儿佛。

这些反复出现、难以摆脱的身心倾向，正是所谓的“习气”。除了聊天和刷手机，当然还有其他习气，每个人的喜好太多了，应该要控制。若摆脱不了这些，就是“障”。

因此，要明白一点：烦躁不是问题的根源，它只是习气被触动后的反应。

修行中，积资净障要并行。所谓“净障”，并不是抽象的概念，而正体现在这些具体的习气上——爱聊天、爱刷手机，以及其他贪图安逸的喜好，这些都是需要被控制、被逐渐调伏的障碍。

当念佛逐渐深入，欢喜心慢慢生起后，这些习气自然会减弱。那时，你反而不再愿意被打扰，也不再沉迷外在的消遣。既不愿沉迷手机，也不愿耗时聊天，谁要来找你——请回！

正如印光大师晚年时，常劝来访的弟子回去念佛，而不愿多作应酬。一方面是以身作则，另一方面，也正说明念佛的力量会让人自然远离散乱与放逸，趋向内观与专一。