初入门的修行人，偶尔发火、冷战、状告别人的罪行，这都在情理之中——对于普通人而言，培养“菩萨心态”不是一蹴而就的事。但有一点要明确：一定要努力朝菩萨的方向走。

学菩萨，学的是甘愿吃亏，以及如何在吃亏中转化烦恼，直至最终无亏可吃。这一道理说了许多次，但却总有人疑惑：学吃亏，岂不是把人变成傻子了？如果你这样想，说明骨子里并不相信佛法，也不明白因果的运作。“失败亏损我领受，愿将胜利奉献给他”——教言明明白白写在那里，难道还要反过来，叫别人领受亏损，自己独享胜利？若是如此，何必听法、修行呢？

所以，我们真正要做的，是当真发菩提心，并真诚发愿：让我从种种琐事缠绕中抽身出来。

现在流行一个词，叫“无效社交”——人们不相处时，相安无事；一旦相处，便东拉西扯，搅动出一堆矛盾。这实在是一种损耗！我们走到一起，只该有一个目的：互相帮助。若发现彼此已无法相互助益，便不必勉强维系关系。

我们学佛，需要对佛法产生真正的信心。如果只是抱着“学一学、看一看”的心态，便不是真信。如同大学选修课程，觉得就算学了，也未必用得上；没学好，好像也无伤大雅。这便是对所学没有信心的表现。

此外，学佛不是为了打发时间，略知一二便轻巧放过，不然，佛法的意义何在？不同于读书那些年——许多人浑浑噩噩地走过来，毕业之后照样谋得一职、安身立命；而真正踏入社会后，当年书本上的许多知识，也确实派不上用场了。

学佛则不然，学佛的目的，是要将其运用于身心相续，通过次第的闻思修行，让佛法中所说的一一兑现。

我们聚在一起修行，本无什么经济利益可享。如果长期依托团体生活，却又不好好修行，耗费的是什么？是圣财，信财。这样消耗下去，后果极其可怕。但反过来，若真发了菩提心，持空性的见解去修行，这一切消耗哪怕翻十万倍，也没什么。

这些道理，不是教大家遇到问题一味忍耐、屈抑而已。不妨想想，佛教所谓“忍”，对应的是哪一度？正是六度中的第三度：安忍。前三度——布施、持戒、安忍——由浅至深，一度比一度功德大，而安忍，恰恰是普通人前三度修行中最为重要、最不可绕过的一关。能对周围生命修持安忍、心生爱意，这是基本的出离心和菩提心造成的结果，而如果连这些基本的心态都没有，是不可能修出成果的。

所以，大家务必用心。莫让时光在无谓的纠缠中悄然流逝，把精力留下来，好好修行。