作为修行人，我们常常会听到“轮回过患”这个概念。许多人会因此想到许多显而易见的苦难，比如生病、死亡、破产、由盛转衰等。

比如那些风光无限的名人，在晚年陷入财务、舆论和健康等种种危机的旋涡，再无当年的意气。如果将他们的青春影像与晚年照片进行对比，会切实地看见“轮回过患”。长期进行这样的观察对比，会对无常、轮回过患产生非常直观的感受。

但有一点我们需要注意：不要仅仅将“发生不好的事”视为轮回过患，当修学渐次深入，应该明白：即便是美满的世俗生活，若背离佛法，亦属轮回过患。

比如那些粉丝数以百万计的模特、明星，那些被《福布斯》杂志追捧的年轻富豪们……很多人会艳羡他们的生活，但如果你深深明白轮回过患，会觉得这不一定是好事——巨大的福报若不用来修行，反而会成为造业的资本。 

相比显而易见的苦难，这种荣华富贵的生活更具欺骗性，而且可能更加危险。贫穷的人虽然受苦，但他造业的能力往往有限；而一个拥有巨大能力与世俗福报的人，所造的罪业也可能相应更重。如果不去修行、用正确的办法积资净障，最终可能导致非常悲哀的结局。 

如果你真正认识到轮回过患有这样的复杂性，就不会执着于追求富贵，也不会过度抗拒贫穷与灾难，面对一时的得失，也不会那么在意了。“我现在穷，没关系，我可以布施，将来会富贵”“现在富有，也没有什么好骄傲的，如果不修行，罪业累积到一定时候照样会堕入恶道”……当这样的观念深入内心，慢慢地，我们的心将逐渐从世间八法的系缚中松脱，从而生起放松和愉悦。总之，“相信有轮回”会带来很多具体的作用，它不仅仅是一个概念。 

修行中感受不到法喜，往往是因为我们的心还缠绕在世间法里，执著于自我的名利、成败、得失，无法从中抽离。比如正在打坐时，忽然想起股票跌了，心中纠成一团，连修行的内容也忘了。这说明，我们根本无法坦然地面对当下的显现。

什么叫做“坦然面对当下的显现”呢？那就牵涉到你的见解了。如果你相信有轮回，那么当不好的现象发生时，你自然会从因果的角度去看待它。比如受人欺负了，不信轮回的人，第一反应往往是愤怒，紧接着就要反击回去；但若因果观念已深入内心，你可能会想：“也许我曾经伤害过他，如今是因缘成熟后的果报，我应当坦然接受！”

如果你有菩提心的见解，就会视对方为自己过去无数世的母亲——“既然是母亲，现在打我几下也无妨，我就当是孝敬她老人家！”能当真以这样的思维种下善因，这件事造成的结果就会随之转变。

对于具有空性正见的人而言，现象的起落变化，根本不会牵动其情绪。即使情绪被短暂牵引，他也能直接觉知到情绪的空性。一旦觉知到情绪的空性，这些情绪便不再有影响力。

可现实中，很多人受到他人刺激后的第一念是什么呢？反击回去！连一个眼神不对劲，我们都可能心生愤怒：“这个人怎么这样对我？他修行不好！”我们常常急着评价别人，却不去观察自己的修行好不好。由此引发各种情绪、烦恼，自然不在话下。