上堂课总结：开始了本经正宗分的学习。正宗分分五个部分来讲：一、明法藏因地成就净土之愿行；二、明成就极乐胜果现今安住之状况；三、释尊诲喻人天励力修善永离恶苦；四、佛光加被令刹土互现之情形；五、殷勤教诫生彼胜土之方便
第一个部分是“明法藏因地成就净土之愿行”，又分六个内容：一、往昔生世情形；二、礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示；三、彼佛为说殊胜法要；四、持受彼法后结成四十八胜愿；五、其后专志庄严妙土以行满愿；六、愿满成佛现今安住西方。
正在学六个内容的第四“持受彼法后结成四十八胜愿。”说法藏比丘在世自在王如来的加持下，看到二百一十亿佛刹之后，激发大愿，准备在世自在王如来面前结成四十八胜愿。
此部分又分成七个内容：一、结成大愿于一刹中尽摄百亿佛刹胜妙庄严；二、彼佛随喜劝令宣说；三、具说四十八胜愿之相；四、彼愿不满誓不成佛之愿；五、誓欲如实成办其义之愿；六、说谛实语观察大愿是否成就；七、由此略说具足修满如是大愿。
已经学到第三：具说四十八胜愿之相。大愿的总纲为：我发誓要证到跟佛一样的无上正觉，我所住的佛刹要具足无量不可思议的功德庄严。这个总纲要贯彻到后面每一个大愿之中。
上堂课学完了四十八愿中的最后三愿：四十六、四十七、四十八三个大愿。分别是第四十六愿：自然得闻妙法愿。愿词为：设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。第四十七愿：即得不退转地愿。愿词为：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。第四十八愿：即得诸忍究竟愿。愿词为：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。
此三愿也都在宣示名号的殊胜功德，基本上都和修行有关。自然闻法、修行不退转、迅疾得果，都是修行人非常不容易的事情。特别是娑婆世界，闻法不易、不退转很难，得果迂曲，由此法藏比丘以其深广的悲心和智慧，发愿为学人解决这三个问题。自然闻法，需净土方能实现，但不退转和得果，却依据佛号的加持，能够迅疾实现。虽此愿有“别时意趣”的意味，但对于轮回无尽头的众生，却是快速获得解脱的保证。
这堂课内容：继续学习四十八愿后面的内容。
佛告阿难：尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰：
我建超世愿，必至无上道，
斯愿不满足，誓不成等觉。
佛告诉阿难：当时法藏比丘，发完四十八愿之后，以偈颂再次宣说：我已经建立了超越一切世间的大愿，之后必定要修至无上正觉之道，以上那些大愿若是没有圆满，我誓不成就无上正等正觉。
以上那些经过五劫精勤观察而完成的大愿，内涵极其深广，超越了一切世间。这不是世间某个人寻求人天福报或个人解脱，或者是凡夫能够思维、衡量到的志愿。我们学到现在，都知道四十八愿中的每一愿就是要普度众生成佛，都是超越世间的大愿。建立这样的大愿是极其稀有的，也是前所未见的。
“斯愿不满足，誓不成等觉。”从这两句可以看出法藏菩萨的愿心是多么坚定。如果不完成这些大愿，就誓不成佛！他的愿海是那样弘深，那样不可思议，所以往后要历经无数劫精勤地积累资粮，才能在最后因缘成熟之时，使大愿真正得以实现。另外，此时法藏菩萨与宣说四十八愿前的心一样：“假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”（纵然是堕入无间地狱感受极大痛苦，我的愿心也始终不会退转。）
我们要深深地感念阿弥陀佛的恩德，要知道这是极其不容易的事。因为他要建立摄取210亿诸佛刹土精要为一体的极乐国土，要成就凡夫容易往生，而且一往生就得到极其殊胜功德的国土。这是在十方世界中从未发生过的事，而今天这一切都已经全部实现了。
其实，我们若能对阿弥陀佛的大悲愿海有一些认识和体会，就会对阿弥陀佛油然生起信心和皈依心，并决定会发起求生极乐世界的愿。
法藏菩萨当时发愿，就是要建立一个前所未有的清净刹土，超胜十方一切佛土，成就具足无量功德的名号、光明、妙香等等。一切事相达到事事无碍的境界，都是第一义谛妙境界相。最重要的是要成就极为善巧、广大、究竟的方便。众生只要生起信愿，愿意去采用这简易又深妙的方便，他的心就能直接获得加被，迅速成佛。乃至五逆十恶的众生，最终只要回心忏悔，发愿往生，乃至至心十念都能生入净土。一般情况下，凡夫由于未断除惑业，很难生入清净刹土。而弥陀愿海却能够摄持下至五逆上至文殊、普贤等的大菩萨，一切凡圣同归净土、共成佛道。有如此不可思议的方便。所以说这些大愿是悲心至极的表现。
如何成就这样的大愿呢？首先愿心必须十分坚定，无论时间多么漫长，需要积聚多少因缘，都誓不退转，一定要到达无上究竟的成就。并且要圆满一切资粮，才能完成这些甚深微妙的大愿。
如今，大愿已经完成，就像万里长城由无数砖石砌成那样，现在的极乐世界是阿弥陀佛无量劫以来历经无数的修行、积资、圆满修证而出现的。也就是法藏菩萨发愿后，每一步都真实去修证，使一切功德全部圆满。因此，在缘起上已经使得大愿的内涵真实不虚地现前了，没有丝毫的差错。这是无量劫来的修证所获得的最伟大的成果，确实成为整个法界最为不可思议的成就。因为此时所成就的净土本体甚深不可思议、悲心力用等不可思议以及无量因缘会遇的不可思议等等，都是超群绝伦的。净土的一切功德成就都是以阿弥陀佛的智慧、悲心为体所流现的，所以一一都不可思议。《往生论注》中说：“彼佛国土功德庄严者成就不可思议力故，如彼摩尼如意宝性。”（每一种国土庄严功德都归集为不可思议，心思量不到，语言议论不到。犹如如意宝一般一切所欲都能如意满足）。
所以我们要这样去体会弥陀愿海的无比精深、广大、微妙、方便等。学习《无量寿经》，就是要尽可能地了解西方净土的甚深缘起，要知道弥陀愿海的神妙作用，由此你才能发起至诚恳切的愿生之心。
以上四句是整个主题的核心，它含摄了无边的誓愿，下面是再分作几大重点来宣说。
