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五加行的修法概要

五加行的修法概要

无论最终你要修大中观、大手印或者大圆满,加行都是必做之前行。那么怎么样能够让加行的修行非常得力,并且效果显著呢?本课带你了解修加行的原理和修行中所应具备的心态。

目录 简介 思维导图


闻思有益:

☛ 五加行修行的精要指导。

☛ 每个加行的原理以及修加行时应具备心态解析。

☛ 明晰修加行要达到的目的和途径。

经典摘录:
★ 我们嘴巴上都会说相信轮回,但实际上很难相信的。比如遇到世俗的事情与修行发生冲突的时候,我们一般都会选择世俗,随顺自己的习气。如果是这样子的话,那说明这个人的心对于佛法、对于修行、对于解脱的投入不多,投入不重。那么凭这样的心去获得解脱、证悟空性,会非常的困难,几乎是不可能的。

★ “解脱不是一个可以抓得到的东西,而是我们的内心对贪嗔痴慢疑的放弃!当然,解脱了以后有一个我们经常说的本性,它是最根本的空性。但是在你体会到这个最根本的空性之前,你必须要逐步逐步地解脱相续中的贪嗔痴慢疑,而不是去抓到一个东西。

★ 从某个角度来说,我们的修行比生命还要重要很多。可能很多人不会这么想,但事实就是这样的。因为如果这一生的身体死了,那仅仅是一生而已,但是如果不修行的话,那就会千万生在轮回中受苦。

★ 臣服的心就是把自己的身口意全部交给上师三宝,要依靠上师三宝回(自心本性),要做到这样才行。所以我们念皈依偈的时候,首先要调整一下自己的心,反观一下自己的心,看自己是否对上师三宝充满感激、充满信任、充满臣服,然后再开始念偈子。而且念偈子也是为了培养这样的心,这个非常重要,不是为了十万遍的数量。

★ 关于菩提心我说了很多,我们修行的时候,一方面要在座上修,一方面要在座下修。我们要经常思维:所有的生命,哪怕是经常伤害我们的人,对我们修行人来说,他也不是我们的违缘。从某种程度上说,让你不愉快的对境是你修行最好的对境。

★ 当看到别人好的时候,你也能够由衷地为他感到开心;当别人痛苦的时候,你也会揪心,那说明你的菩提心真的开始了。

文稿整理:hujiao

文稿审核:十三幺

音频剪辑:旺希



闻思有益:

☛ 五加行修行的精要指导。

☛ 每个加行的原理以及修加行时应具备心态解析。

☛ 明晰修加行要达到的目的和途径。

经典摘录:
★ 我们嘴巴上都会说相信轮回,但实际上很难相信的。比如遇到世俗的事情与修行发生冲突的时候,我们一般都会选择世俗,随顺自己的习气。如果是这样子的话,那说明这个人的心对于佛法、对于修行、对于解脱的投入不多,投入不重。那么凭这样的心去获得解脱、证悟空性,会非常的困难,几乎是不可能的。

★ “解脱不是一个可以抓得到的东西,而是我们的内心对贪嗔痴慢疑的放弃!当然,解脱了以后有一个我们经常说的本性,它是最根本的空性。但是在你体会到这个最根本的空性之前,你必须要逐步逐步地解脱相续中的贪嗔痴慢疑,而不是去抓到一个东西。

★ 从某个角度来说,我们的修行比生命还要重要很多。可能很多人不会这么想,但事实就是这样的。因为如果这一生的身体死了,那仅仅是一生而已,但是如果不修行的话,那就会千万生在轮回中受苦。

★ 臣服的心就是把自己的身口意全部交给上师三宝,要依靠上师三宝回(自心本性),要做到这样才行。所以我们念皈依偈的时候,首先要调整一下自己的心,反观一下自己的心,看自己是否对上师三宝充满感激、充满信任、充满臣服,然后再开始念偈子。而且念偈子也是为了培养这样的心,这个非常重要,不是为了十万遍的数量。

★ 关于菩提心我说了很多,我们修行的时候,一方面要在座上修,一方面要在座下修。我们要经常思维:所有的生命,哪怕是经常伤害我们的人,对我们修行人来说,他也不是我们的违缘。从某种程度上说,让你不愉快的对境是你修行最好的对境。

★ 当看到别人好的时候,你也能够由衷地为他感到开心;当别人痛苦的时候,你也会揪心,那说明你的菩提心真的开始了。

文稿整理:hujiao

文稿审核:十三幺

音频剪辑:旺希