闻思有益：
☛ 了解打坐的必要性及目的。
☛ 学习止和观的修法。
☛ 现场实修引导。
经典摘录：
★ 其实打坐就是一种瑜伽，心、意、气、身体相合进行瑜伽，最后和我们的观点相合。那么最终的观点是什么呢？就是本性。为什么叫上师瑜伽呢？因为我们密宗里面把心性看成是上师，把上师看成是心性。我们要跟上师瑜伽，就是最终跟我们的心性瑜伽。
★ 佛经里面讲，令心高举可以对治昏沉。什么叫做“令心高举”呢？其实你的眼睛往上走时，心就往上走了，没有真正的眼睛，全都是心借助眼睛在做这些事。当你看高一点，或者注意力放高、放大一点时，昏沉就会被破坏。
★ 比如，你去思维空性——没有实质，通过中观五大因去想，想多了以后，你真的会觉得一切就是假象，没有实质，完全像梦一样，这样的感受就开始出来了。甚至你会觉得自己的身体完全是虚的，屁股下面是空的，你要漏下去了。或者外面的地球可以拿来随便揉，然后再拿开。通过这样的思维，你会产生相应的感受，然后实质感就会开始变弱。
★ 其实我们学习的所有佛法都是要拿来解答习题，那些习题是什么呢？我们的所见、所闻、所思，我们的遭遇、苦难，以及我们的欢乐，全部都需要用佛法进行解答，那就是习题，我们的整个生命。
闻思有益：
☛ 了解打坐的必要性及目的。
☛ 学习止和观的修法。
☛ 现场实修引导。
经典摘录：
★ 其实打坐就是一种瑜伽，心、意、气、身体相合进行瑜伽，最后和我们的观点相合。那么最终的观点是什么呢？就是本性。为什么叫上师瑜伽呢？因为我们密宗里面把心性看成是上师，把上师看成是心性。我们要跟上师瑜伽，就是最终跟我们的心性瑜伽。
★ 佛经里面讲，令心高举可以对治昏沉。什么叫做“令心高举”呢？其实你的眼睛往上走时，心就往上走了，没有真正的眼睛，全都是心借助眼睛在做这些事。当你看高一点，或者注意力放高、放大一点时，昏沉就会被破坏。
★ 比如，你去思维空性——没有实质，通过中观五大因去想，想多了以后，你真的会觉得一切就是假象，没有实质，完全像梦一样，这样的感受就开始出来了。甚至你会觉得自己的身体完全是虚的，屁股下面是空的，你要漏下去了。或者外面的地球可以拿来随便揉，然后再拿开。通过这样的思维，你会产生相应的感受，然后实质感就会开始变弱。
★ 其实我们学习的所有佛法都是要拿来解答习题，那些习题是什么呢？我们的所见、所闻、所思，我们的遭遇、苦难，以及我们的欢乐，全部都需要用佛法进行解答，那就是习题，我们的整个生命。
