本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-11 00:18 编辑

何为没看花时，吾心与花同归于寂？何为看花时，与此花颜色一时明白起来？

愿文如下：一年春天，王阳明与他的学生们到余姚山间踏春。  这时一个学生指着烂漫山花，  向王阳明请教：您经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中。老师，那您看这满山的花，在山间自开自落，难道是我们的心所控制的吗？难道是我们的心让它开，它才开的；我们的心让它落，它才落的？  王阳明笑了笑，意味深长的回答道：  你未看此花时，  此花与汝心同归于寂；  你来看此花时，  则此花颜色一时明白起来，  便知此花不在你的心外。

他说的是取境的意识心。

他说的是取境的意识心。

嗯~除此意识心，师兄可否再进一步解释？

就像在另一个帖子里面说的，离开根识之对境非有，因为境识恒时相连之故；离开根识之相非无，因为阿赖耶识也有其所缘相分之共相别相之故。

太学术，师兄可否修行化地解释呢，怎么体会到王阳明说的境界的

那个只是一个想法，不是什么境界。

大牛哥，可否跟大家再具体解释这段颂词？☕☕

换一问请教，那唯识所说的一切景象由心现，不能兑现成境界么，只是一个想法？

请教不敢当。境界都是自证的当下，但是往往会被意识裹挟而成为分别念的玩具，而充满了廉价空洞的塑料感。

嗯嗯，那回到主题
1.王阳明所说的具体如何理解；
2.以及：离开根识之对境非有，因为境识恒时相连之故；离开根识之相非无，因为阿赖耶识也有其所缘相分之共相别相之故。
这些都是字来的，能否具体解释

解释的再具体，不是还是话？

或者说，这句话是如何在相续里具体的表现出来的？

等待大牛哥回