本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-16 16:11 编辑

熟悉闻思的师兄学习在量理宝藏论中去区分直接显现的现量认知和间接显现的“遣余”认知，这是心的两种认知方式，但是都是偏重用思维来区分，这种方式属于实际体验的见解铺垫。

这里看花的心不是真的明知，是相对境的能。而明知就是一切了。

这句我想表达，看花的心，就是相对于花来说的，所以它只是所谓的能（见分自证分）
针对相分来说，
如果一切都已经是明知这个见解成熟了，那一切都是明知的心。
那就是看花的心和花都是明知的心。

嗯嗯，谢谢专家师兄,这里见解上可以，但是落到境界或者觉受上，有个万法归一的觉照和侧面意识啊，没有这个不知道落到哪里去。

本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-16 16:17 编辑

能有这个侧面意识非常好，尽量保持！禅宗说的得力处即省力处，同样适用在这里。当逐渐把这个保持力松脱到一定时候，你就见到王阳明那些花了~

怎么丢呢？大手印训练觉知的方法就是唯一保持觉知，觉知心的一切躁动和内在的取舍分别，仅仅觉知！外在放任念头起落，内在无有分别判断取舍，仅仅觉知！而单空的方法就是主动削弱所觉知的扭动力，觉知自然回归到他自身状态！

嗯嗯两样都在训练，如果烦恼执着过大的就单空，
平时就尽量保持“看着”，
这个看着里面有个见解“只是觉性，只是知道而已”
显现就不太干扰（尤其是行蕴这方面）
但色法很坚固，要单空来夺。

本帖最后由 拆弹专家 于 2020-6-16 14:17 编辑

训练的大概方法可以大概的参考，具体的实修，因为涉及根器和相续的复杂，什么适合一个人？什么时候修什么？是修加行为主，还是修菩提心为主，还是禅定，还是单空等等要去找自己的上师！但前提是这位上师是真货，而且他了解你，而且懂教你，否则全部是瞎掰~瞎折腾

如果学量理宝藏论，专家和大牛哥一起上，那就无敌完美，无比幸运

无比赞同师兄的想法，我也是无比期待

双商为零

本帖最后由 圆起 于 2020-6-17 02:29 编辑

偏单空的话，觉知所觉知到一切都虚假，无所缘则自然会落到明知定；

偏觉知的话，平静的觉知是主体，也有要觉知的所境皆空的见解，只剩一个能知能明的不明白，这样就变成禅宗的参，或者以心为道了。

大圆满的话，就是把心的空性明白了，而前面的偏单空的夺，和偏觉知的安住，都不会白费的，会发现，把觉知的所境搞弱了，把能觉知的我执的扭动力消减了，自肯承担才容易，体会到平常心的朴实和伟力。不然我执和法执的强二元一下就把你覆盖了，又被无明习气牵引着折腾不休。

轮回是基于人我的幻觉相续，没办法当下切断，是因为愚痴和习气，是因为不明白和放不下……

不明白和放不下，就要努力去修，这是不得不付出的代价，是修行的代价！

哈哈，双商为零，万法皆空，法性游舞，智悲双运

放不下，是明白不透，明白不透，所以才放不下，
老鼠啃棺材，什么时候穿？——没棺材了，就穿了。
悬崖撒手，绝后再苏，——因为有悬崖，才要撒手。
一切追寻希求和恐惧，皆是不明白放不下的执着。
坚持修行，蚂蚁啃骨，把牢底坐穿！